Simfosaur

Schwein, Серёж, да я совсем не против публикаций Натальи, она ведет немалую поисковую работу, и факты публикует часто интересные. Просто возмутило такое пренебрежительное с подколкой "украсил", никак от нее не ожидал, рвануло. Понятно, что на фронте только командир имеет право оценивать действия подчиненного, представить к награде или отдать под трибунал. По-моему, люди на той войне, для нас, диванных бойцов, вообще неподсудны - никак и ни в коем случае. Тем более, командиры такого ранга - мы сейчас даже представить себе не можем ни реальной боевой обстановки, ни бремени ответственности на них лежавшего, ни вообще даже малой доли того, что им пришлось пережить. И тем более, что они уже не могут нам ответить. Не ошибается тот, кто ничего не делает, а человеку ошибаться свойственно. Историк обязан знать факты и обстоятельства - хотя бы для того, чтобы компетентно ответить на многочисленные нынешние фальсификации, которые бывают очень изобретательны. Но выносить ошибки наших на публичный суд некомпетентного в вопросе обывателя нельзя - хотя бы потому, что это ошибки наших. Они тогда сами во всём уже разобрались. Тем более, выносить на суд любого балбеса сейчас, когда на нашу историю со всех сторон идет атака ненавидящих нас, а "кровавые грехи коммунизма" плотно засели во многих головах еще с горбачёвско-ельцинского времени. Мне вчера попалась подборка статей севастопольского журналиста Галины Дейнега, вот как она пишет про эвакуацию командования после героической обороны 1942 года, абзац полностью: Кратко, голые факты, и ни тени осуждения - сразу зауважал человека, что тут еще сказать?Наши сами всём разобрались и ушли, оставив будущее нам. А мы всё просрали - так почему мы себя последними словами не поносим?! В соцсетях одни дартаньяны, аж плюнуть некуда, а виноваты у них их же предки - дурдом, если немного приглядеться и задуматься.

Простите - что означает издевательское слово "украшен"?! Даже из опубликованных здесь обрывков фактов понятно - да, люди спешили, т.к. доподлинно обстановка не была известна, и обстоятельства неизбежно торопили с отправкой судна. Совершенно неуместное ёрничанье, к чему это?.. И что же, теперь получается, что в гибели "Армении" виноваты не бомбившие его фашисты, а наши? Ну просто п.дец, я в ахуе, слов нет!

После того, как "отпилили" фигуру Сталина, бетонному Ленину пришлось бы не только встать, а потом сесть в другой позе, убрав из-под себя пальто и перевесив его на спинку скамейки, но и ноги переложить, как лет через сорок Шерон Стоун, помните? Вон, наверху, кроха в ботинок Ильича двумя ладошками упирается, старается - может, это её рук дело? )

Если дата в подписи верна, то "Дом специалистов" и этот - первые "сталинки" в городе? Еще "Дом крымского правительства" на Жуковского,5 - он 1934 года.

Было на предыдущей странице: http://simferopol.in...post__p__678797 Да и генералов в пятидесяти квартирах этого дома жило всего три человека, остальные полковники и подполковники.

Милота встретилась, 50-е, Пионерский сквер (сквер Победы):

Цитата из статьи: Вполне можно представить, что это совершенно очевидное свидетельство голода - отчаявшиеся горожане, из-за нехватки пропитания, вынуждены питаться глиной. Загуглил - в действительности, Гребенников написал об этом случае намного больше, но смысл необрезанной цитаты меняется довольно сильно: Кстати, Гребенников называет голод в Крыму начала 20-х годов "сталинско-большевистским геноцидом", что сразу вызывает неуважение к его "воспоминаниям": при чём тут Сталин совершенно непонятно, а геноцид есть намеренное уничтожение отдельных групп населения или народов - зачем, какой в этом смысл, с какими целями-то? Бред.

Симферополь, Хохлома и художник Вайсенберг: Табачный магазин на Пушкинской соседствовал с Чёрной аптекой, а в 70-х в этом помещении была женская парикмахерская: Основные цвета росписи здесь, как и положено "хохломе", были чёрный, красный и золотой. Но вот самих типично хохломских мотивов тут не разглядел, скорее, ближе к Востоку - видимо, художник так своеобразно стилизовал старинную русскую роспись.

1973 год: https://youtu.be/oiRwaGCDQMs 1985 год: https://youtu.be/5dJmEEogKPs 1978 год: https://youtu.be/WHEzzYLIrHg

Три важких транспортних літака просроченного американського вазелину? )) Пока ещё нет. Вот теперь вазелин подвезли, как смажут - так сразу и ПВО заедут, и не только. Раздвигай пока ) Америка с вами! ))

Март 1937 года. Трудовой коллектив одной из смен симферопольского телеграфа: https://meshok.net/i...gentLetter_fast

1910 год: фейсбук

Разворотное кольцо в Марьино, начало 60-х:

Совсем-совсем молоденькая девочка, и уже таки знала, каково оно - просыпаться палками побитой. Брежневские лагеря?..

Знаменитый "диван" 21-й:

О, это было очень, очень непросто! Мучительно долго тянулись бесконечные минуты тягостных раздумий, и уже казалось, что нет и не может быть ответа на этот злободневный вопрос современности. Однако - осенило, и я сподобился таки задать себе вопрос: "Но разве окно первого этажа трёхэтажной сталинки, в которое без особого труда способна забраться даже невысокая девушка, расположено не "довольно низко"? И вот он, ответ! Эврика! Нет предела полёту человеческой мысли! :) ))

Sergey T, и первый этаж у техникума довольно низкий:

Перекрёсток Карла Маркса - Кирова, 1977 год: Фото из семейного архива Сергея Плищука.

Точно, просто первого этажа не видно.

Фото из семейного архива Ирины Белецкой(Панчехиной). Начало 50-х, поле и пустырь, на котором лет через десять будет заложен Парк Мира, позже Студенческий сквер. Двухэтажный дом слева за пустырем очень похож на первое, самое старое здание нын. школы № 24. Но где тогда трёхэтажный техникум довоенной постройки архитектора Павла Ивановича Голландского? Куда спрятался? С такого ракурса он должен быть совсем недалеко от школы: Техникум архитектора Голландского:

А кто в то время не работал? ;)

Джен Псаки: Байден скорее встретится с Ельциным, чем с Путиным.

"В Симферополе по состоянию на 8 февраля 1924 г. действовали еврейские синагоги: «Нер-Томид» («Неугасимая свеча», построена в 1894 г.), «Егия-Капай» («Труд рук моих», ул. Фонтанная, 17), «Эц-Хаим» («Древо жизни», ул. Малобазарная, 46),«Бейт-Яков» («Дом Иакова», ул. Мечетная, 32) [ГАРК. Ф. Р-663. Оп. 10. Д. 1300. Л. 27 об., 28, 90 об., 91]. «Бейт га-Мидраш» («Дом учения», ул. Салгирная, 8). Хоральная синагога Симферополя продолжала свою работу и после установления в Крыму советской власти. Однако сложность существования любого культового сооружения заключалась не только и не столько в сохранности имущества и соблюдении технической безопасности объекта. Для нормального функционирования синагоги требовалось, чтобы участников религиозной общины всегда было не менее 20-ти человек. 20 мая 1929 г. в ЦАУ НКВД Крыма поступило письмо, в котором сообщалось, что община Хоральной синагоги больше не насчитывает 20 человек, и если группа верующих вновь не восстановится в полном составе, то синагогу передадут кустарям. Подобная ситуация была не исключением, а скорее закономерностью того времени. Уже в августе того же года Горсовет, опираясь на мнение трудящихся, внёс предложение: «…передать помещение синагоги под клуб кустарей» [ГАРК. Ф. Р-663. Оп. 10. Д. 1610. Л. 1]. Желание перепрофилировать здание синагоги было отмечено даже в местной прессе. «Мы категорически требуем от горсовета выполнения постановлений и наказов еврейского трудящегося населения по этому поводу, – заявили кустари. – Даёшь синагогу под клуб!» [ГАРК. Ф. Р-663. Оп. 10. Д. 1610. Л. 3]. Синагогу на время рассмотрения вопроса о её дальнейшей судьбе решено было опечатать. Верующим же было объявлено, что они, при нали-чии полного состава двадцатки, тоже смогут пользоваться культовым имуществом. Однако рассмотрение дела затянулось до зимы, и кустари не желали больше ждать.Члены артели «Солидарность Крыма» обратились в Райисполком с требованием «немедленно обратиться к соответствующим высшим органам с ходатайством о передаче помещения Хоральной синагоги под дом культурного обслуживания кустарей» [ГАРК. Ф. Р-663. Оп. 10. Д. 1610. Л. 8]. 19 декабря 1928 г. по данному вопросу высказались и члены артели «Американский швейник», которые тоже потребовали передать здание синагоги под клуб кустарей, поскольку имеющееся в их распоряжении здание не удовлетворяло потребности трудовых коллективов [Там же. Л. 9]. В дальнейшем с аналогичными требованиями о передаче культовых зданий выступили и другие артели города Симферополя." https://www.elibrary.ru/item.asp?id=44458678 "Кустарное производство — мелкосерийное производство изделий с применением ручного труда.Кустарное производство во многом отличается от ремесленного труда. Под ремесленным понимается такое производство, при котором изделия производятся главным образом по заказу. В фабричном и кустарном производстве заказ является исключением. Наконец, в ремесленном производстве очень малое разделение труда, тогда как в фабричном и кустарном производстве, разделение труда получило широкое распространение. Также в кустарной промышленности рабочий гораздо более самостоятелен.В то же время, дать всеобъемлющую характеристику кустарной и ремесленной промышленности также представляется затруднительным. Так, ещё в 1902 году, на Съезде деятелей кустарной промышленности участники съезда попытались дать определение кустарной и ремесленной промышленности, но после длительных дебатов отказались от этой попытки." https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B8%D0%B7%D0%B2%D0%BE%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE

Из довоенной газеты "Красный Крым", вторая половина 30-х: