sstar

Я смотрю кино мало, но сейчас повернулся в сторону именно азиатского. Nicolas Действительно стоит посмотреть.

В свое время мы подсели на голливудскую кинопродукцию и вспоминаем о другом кино, когда стряпня американской "фабрики грез" осточертеет своим отсутствием мысли, штампами и сомнительной моралью. Российская кинопродукция же тщится походить на голливудских учителей, мастерство съемки подменяя жалким подобием и пытаясь банальности выдать за интеллектуальный подтекст. Иногда даже не знаешь, что и посмотреть. И в этом случае фильмы режиссера Пак Чхан-Ука способны потрясти и вызвать бурю эмоций. Впервые я обратил внимание на это имя, когда просматривал рейтинг фильмов, составленный Квентином Тарантиной. В нем на 12 месте значился фильм "Объединенная зона безопасности" - режиссер Пак Чхан-Ук. Заглянул в рейтинг Top 250 IMDb и на 110 месте нашел фильм Oldboy этого же режиссера. Этого оказалось достаточным, чтобы я начал искать фильмы Пак Чхан-Ука. Первый фильм был "Олдбой". Не буду пересказывать сюжет. Возьму отрывок из Википедии. "Действие фильма начинается в 1988 году. Обыкновенный и ничем не примечательный бизнесмен по имени О Дэ-Су в день рождения своей дочери по пути домой напивается, начинает хулиганить и закономерно попадает в полицейский участок. Из участка его под своё поручительство забирает друг детства по имени Чжу Хван. Пока Чжу Хван звонит домой жене незадачливого пьяницы, О Дэ-Су пропадает. Неизвестные похищают его, и помещают в камеру частной тюрьмы, работники которой специализируются на таких заключениях . Тюрьма находится (как позже узнаёт герой) на «седьмом с половиной» этаже. Камера состоит из комнаты и санузла, в ней есть телевизор, но нет окон. О Дэ-Су проводит в заточении пятнадцать лет. Телевизор составляет основную часть его досуга. Через год О Дэ-Су узнаёт из телевизионных новостей, что его жена убита, а дочь пропала, и главным подозреваемым в преступлении является он, ибо в квартире найдены его свежие следы. Улики, как понимает О Дэ-Су, фальсифицированы тюремщиками. От длительного одиночества у заключённого начинаются галлюцинации. Все пятнадцать лет О Дэ-Су через окошко в двери подают одну и ту же пищу: жареные пельмени и чай. Время от времени в камере начинает играть музыка, и в это время через вентиляцию в камеру пускают газ Колокол-1 (англ.)[источник не указан 88 дней], после чего тюремщики убирают комнату и стригут на заключённом волосы и ногти. Первоначальные вспышки ярости сменяются у О Дэ-Су припадками меланхолии и безразличием, а затем ожесточённостью. Любые попытки самоубийства пресекаются — тюремщики следят за каждым шагом О Дэ-Су. Заключённый изнуряет себя тренировками и пытается освоить приёмы боя, боксируя со стеной. Он записывает в тетради все свои поступки, за которые он мог быть наказан, и перечисляет всех своих возможных недоброжелателей. Острых предметов в камере нет, но О Дэ-Су удаётся утаить «лишнюю» металлическую палочку для еды. С её помощью он пытается проделать в стене отверстие. В тот день, когда ему удаётся, наконец, просунуть руку на улицу, его усыпляют и отпускают. О Де-Су приходит в себя на крыше небоскрёба, куда его принесли в огромном чемодане. Он решает во что бы то ни стало найти своего обидчика и отомстить ему." Что происходит дальше надо видеть. Интрига драмы и ее психологизм по восточному изощренны.Развитие сюжета абсолютно непредсказуемо. Потрясающая игра актера Чхой Мин-Сика. Сцена поедания им живого осьминога вызвала некий шок на Каннском фестивале, на котором режиссер завоевал Гран-при. Актёр Чхой Мин-Сик — буддист, и после поедания живого осьминога должен был помолиться. Были сделаны четыре дубля и, соответственно, съедены четыре осьминога. Знаменитая сцена с молотком во время драки в тюрьме была снята одним дублем и ее часто использовали на афишах фильма. Больше не буду ничего писать, поскольку этот фильм просто надо смотреть. "Олдбой" является частью трилогии Пак Чхан-Ука, в которую кроме "Олдбоя" входят фильмы "Сочувствие госпоже Месть" и "Сочувствие к господину Месть". Эти фильмы уже лежат у меня и ждут своего просмотра, как бутылка хорошего коньяка, который нельзя пить без соответствующего настроя. Вторым фильмом стал "Жажда". Фильм снят в 2009 г. В основу фильма положен роман Эмиля Золя "Тереза Ракен", из которого была взята сюжетная канва и дополнена вампирской темой. Краткий отрывок из рецензии с сайта www.film.ru. "Священник Сан-Хьён (Сон Кан-хо) — совестливый, застенчивый кореец с большим и добрым лицом, похожим на Солнце, каким его рисуют дети — решает принести себя в жертву, участвуя в секретном медицинском эксперименте по получению вакцины против африканского вируса: страшная зараза избирательно уничтожает всех мужчин европейской и азиатской расы. Самопожертвование выливается в люциферианскую насмешку над наукой и религией: батюшка обретает чудесный дар целителя, но сам превращается в вампира. Теперь, чтобы спасать людей, требуется пить их кровь. Трагизм ситуации усугубляет то, что кровосос остается в душе все тем же скромным, застенчивым христианином, готовым на любые подвиги — комбинация взаимоисключающих понятий, из которой получился хороший источник для интриги, раскрученной Пак Чхан-уком с большой фантазией. Чтобы удовлетворить свою жажду, не нарушая главной заповеди, герой потихонечку подсасывается то к коматозникам, то к самоубийцам, то к запястью, любезно подставленному его духовником — слепым монахом, мечтающим испить вампирской крови, чтобы излечиться от недуга. Именно эти пикантные подробности захватывают дух весь первый час двухчасового фильма. Источником другой интриги становится неутолимое сексуальное влечение главного героя к молодой жене своего друга-идиота, проживающей на правах Золушки в доме злобной свекрови — вульгарной алкоголички, хлещущей водку из бутылки.". Культовый среди американской молодежи сериал "Сумерки" - это просто китч, тупой, примитивный, без следа интеллектуальной деятельности. После "Жажды" он вызывает снисходительную и жалостливую усмешку. Как всегда повороты сюжета Пак Чхан-Ука закручены. Иногда в этом начинает ощущаться некий перебор, но режиссер умело контролирует развитие интриги. На грани. Сложная и гармоничная смесь человеческой драмы, вампиризма и эротики. Фильм стоит смотреть. Теперь ищу, где можно скачать в хорошем состоянии фильмы Пак Чхан-Ука "Объединенная зона безопасности" и "Я - киборг, но это нормально". Буду благодарен за наводку :) И немного о режиссере. Пак Чхан Ук родился 23 августа 1963 года в городе Чечхон. Пак Чхан-Ук хотел стать критиком искусства и пытался поступить в Сеульский институт на факультет эстетики. В конечном счете, он попал в католический университет в Согане на философский факультет, был прилежным и дисциплинированным студентом. Будучи студентом, получает свой первый кинематографический шок: он увидел картину Хичкока "Головокружение" /Vertigo/ (1958), которая и зародила в нем желание стать кинорежиссером. Еще в университете он создает "Club Movie Gang", а после окончания учебы устремляется на съемочную площадку. С 1988 Пак Чхан-Ук входит в мир киноиндустрии, начав с самой нижней ступени. Он делает самую различную работу (среди прочего работал с Йон Джин Ю над фильмом "Kkamdong"). Знакомится с Йе-йон Кваком (будущим режиссером имевшего успех фильма "Моя нахальная подружка" /My Sassy Girl/ (2001)), когда тот еще был ассистентом режиссера. Когда Йе-йон Квак в начале 90-х становится режиссером, Пак Чхан-Ук работает его ассистентом, однако при этом делает еще дополнительную работу, чтобы как-то прожить. Первая картина Пака, действие которой разворачивается в городе Пусан, называется «Луна — мечта солнца» (1992). Это гангстерский фильм о двух сводных братьях, которые ведут очень разный образ жизни. Фильм «Три подельника» (1997) — комедия о незадачливом трио, скрывающемся от правосудия. Однако именно третий фильм Пака — «Объединённая зона безопасности» — принесла режиссёру наибольшую известность, возведя его в ранг самых популярных режиссёров Кореи. Фильм получил почти все премии корейской кинематографии, включая «Голубой дракон» «за лучший фильм» и «лучшую режиссёрскую работу». Фильмография - Режиссёр * 1992 — Луна это… мечта солнца / The Moon Is… the Sun’s Dream / ??…?? ?? ? * 1999 — Суд / Judgement / Simpan (короткометражный) * 2000 — Объединённая зона безопасности / Joint Security Area / Gongdong gyeongbi guyeok JSA / ?????? JSA * 2002 — Сочувствие господину Месть / Sympathy for Mr. Vengeance / Boksuneun naui geot / ??? ?? ? * 2003 — Если бы вы были мной (эпизод «Никогда не заканчивающиеся мир и любовь») / If You Were Me (N.E.P.A.L.:Never Ending Peace and Love) / Yeoseot gae ui siseon / ???? ?? * 2003 — Олдбой / Oldboy / ???? * 2004 — Три… экстрима (эпизод «Снято!») / Three… Extremes (Cut) / Saam gaang yi / ??, ??? * 2005 — Сочувствие госпоже Месть / Lady Vengeance / Chinjeol-han Geumja-ssi / ??? ??? * 2006 — Я киборг, но это нормально / I’m a Cyborg, But That’s OK / Saibogujiman kwenchana / ?????? ??? * 2009 — Жажда / Thirst

Что-то Вы о верующих как об электорате Задача религии нести людям добро и учить жить по закону Божьему, Корану, канонам. А привлечение как можно большего числа людей уже задача не религии, а аппарата церкви. И зачастую, именно с меркантильной точки зрения. Но мы ведь говорили о духовном или душевном. Именно поэтому столь просты и проникновенны стихи иеромонаха Романа. Нельзя о таких вещах размышлять слишком сложно. Получается заумь или ложь. Столкнемся на другой теме, услышите прежние интонации :D

От всех этих "примерно" следуют неверные выводы. 1. Библия и жития не имеют отношения к Христу. Это все в Евангелиях. 2. Те слова, которые Вы видимо имеете в виду, обращены к женщине, которая умащивала Христа благовониями. Этот акт получил название "Помазание Иисуса миром". Об этом упомянается в Евангелиях от Марка, Луки, Матфея и Иоанна. Причем в трех первых Евангелиях имя этой женщины не упомянается. Только в Евангелии от Иоанна. Это действительно Мария, но Мария из Вифании, сестра Марфы и Лазаря, воскрешенного Христом. И апостол четко отличает её от Марии Магдалины, о которой упоминает только в конце своего повествования. 3. Мария Магдалина никогда не была проституткой. Это поздняя интерпретация текстов Евангелий католической церковью и за этим стоит политика. 4. Вот слова Иисуса, сказанные не Марии, а окружающим, в частности Симону (по тексту Еавнгелия от Луки Лк.7:37-28): "А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит. Ей же сказал: прощаются тебе грехи". Как видите, в этом эпизоде разговор идет о прощении, а не о том, что больший грешник более угоден Господу. Вообще, такая постановка вопроса по своей сути аморальна и алогична, и направлена только на оправдание греха. Католическая церковь на этом даже делала деньги, продавая людям индульгенции. Хотя при этом данный грешник не становился более угоден Богу, чем праведник. Он просто получал прощение и освобождался от кары за грех, да и то после искреннего покаяния и получения прощения в таинстве исповеди. Так что давайте оставим в стороне христианство, поскольку я не сторонник обсуждения подобных очень щепетильных тем, особенно такими неофитами, как мы. Тем более, что для Вас путей прихода к Богу много, поэтому не могут быть абсолютными каноны одной от конфессий. В этом случае решающими являются нравственные принципы, которые общие для этих конфессий. И главное в них - соблюдение данных нравственных принципов, канонов, закона Божьего (назовите, как хотите), но отнюдь не их нарушение. И испытание состоит в противостоянии соблазну, греху, искушению, в их отрицании, а отнюдь не в принятии, удовлетворении своих низменных инстинктов, нарушении всех нравственных канонов, а затем в отказе от греха. Соразмерность греха и искупления, преступления и наказания - является важнейшей и сложнейшей нравственной проблемой человеческого социума. А Вы, вот так походя, возводите грех в ранг добродетели. А жизнь вообще не стоит на месте. Но интересно было бы понять, что Вас сподвигло на подобное умозаключение?

Lara Kroft Откуда Вы взяли, что Богу неинтересны праведники, а желательны грешники? Порочное убеждение, которое и позволяет некоторым сначала убивать, воровать, распутничать, а затем стоять в храмах со свечами, считая себя и в этом выше людей, праведно живущих по законам божьим и человеческим. И испытание состоит не в том, чтобы впасть в искушение, а затем, пройдя его, отвергнуть, а в том, чтобы не поддаться искушению. Для этого необходимы воспитание, четкие нравственные принципы и то, что называется честью. А то можно договориться до того, что душа раскающегося убийцы и насильника возвышаннее и чище души умершего младенца. А Вы знаете, небо действительно синее. И нужно уметь молчать, как молиться. И стихи иеромонаха Романа - это его размышления. А Вы когда-нибудь встречали человека, который размышляет языком, например, Пастернака? Что касается зацепили-не зацепили, то это сугубо индивидуально. В молодости всегда тяготеешь к форме.

Lara Kroft А в чем догматизм? Что касается сравнения с Высоцким. Есть стихи и песни, которые слушаешь за рюмкой водки (именно водки), роняешь скупую слезу и чувствуешь себя глубоко духовным человеком. Это Высоцкий. А стихи иеромонаха Романа соленым огурцом не закусишь. Он хорошо написал: Лучшая поэзия - молчание, Лучшее молчание - моление. И он не только написал, он последовал этому выводу, затворившись от мира. Какая разная судьба поэтов: один затворился от мира, погрузившись в моление за этот мир, а другой умер от передозировки наркотиков. Такая же судьба, как их стихи. Или же стихи, как жизненный путь. Что же касается банальности... Не знаю, не путаете ли Вы ее с простотой. Той, которая на грани гениальности. Да и кстати, в этом мире все предельно банально: любовь и предательство, честность и бесчестие...

Все на земле для нас живущих Творцом сотворено не зря. О, посмотри, оратор лгущий, На эти краски октября. Зарю кленовую встречая, Покров снимаю с головы. И кто же может не печалясь Стоять у гибнущей листвы ? Ах, кто же этот искуситель, Что вам наделал столько зла ? Куда, куда же вы летите, Отпав навеки от Ствола ? Не Он ли вас растил с любовью, От всех напастей ограждал ? Не Он ли вас питал Собою И ничего взамен не ждал ? А вы, неужто в самом деле, Забыты добрые дела ? Ведь жили вы и зеленели Пока питались от Ствола. Но эти гибельные краски Добились все же своего, И вы отпали без опаски (Ах, если б знали, от Кого !) И вами преданные Клены Глядят, куда вас гонит вихрь. О, верность листьев незеленых, Да не погубишь дней моих ! И это гордое паренье В октябрьской мертвой синеве, Ах, это все-таки паденье, И смерть на неживой траве. Куда вы, гибельные чада, По чьей оторваны вине ? Преступная свобода падать, Да не отыщешься во мне ! Все на земле для нас живущих Творцом сотворено не зря. О, посмотри, оратор лгущий, На эти краски октября. Январь 1987 г. Иеромонах Роман

Ну вот и дождались тепла. И на душе повеселело. Трава на Божий свет пошла, Чуток — Земля зазеленела. А дерева. Что дерева? Они повременят немножко, Покуда выстелит трава Свои зеленые дорожки. Но и потом не побредут Топтать живое пред собою, А все живое соберут Глядеть на Небо голубое. На всякий случай, от невзгод, Им хорошо держаться вместе. И травка тоже достает До облаков и до созвездий. 24 апреля 2001 г., скит Ветрово Иеромонах Роман

Деревья. Листьев увяданье. Стена приюта. За стеной Сидит в казенном одеяньи Не нужный никому больной. Его забыли все на свете — У каждого свои дела. Он в тягость и жене, и детям. Жила бы мать, она б пришла. И только нянечка присядет (Хлебнула горюшка сама), Седую голову погладит И молвит: «Худо без ума». Он согласится оживленно И скажет косным языком: «На что мне ум не обновленный? Уж лучше буду дураком. Все проходящее пустое, Чертог почти уже сложил… Его безумие святое Я перед всеми ублажил!» 7 апреля 2001 г. Благовещение Пресвятой Богородицы. Скит Ветрово Иеромонах Роман

Талант без Бога - у себя в плену. Он, словно цепи на груди острожной. С ним хорошо нырять, идти ко дну, Ну а взлететь - взлететь, увы, не можно. Зачем взлетать, коль не к кому лететь? Душе страшна святая невесомость. Другое дело - с музой посвистеть, Зеленым змием усыпляя совесть. И, все-таки, однажды он поймет, Что только в Небе смысл и откровенье, И что свободу принесет полет, А чистота Лазури - очищенье. 20 апреля 2001 г., скит Ветрово Иеромонах Роман

Я с тобой, генерал, так держать! Ты озвучил глаголы народа - Да подымется Родина-Мать Сбросить иго хазарского сброда! Нам и так позакляпали рты, Нам осталось - булыжник и в воду! Это ж надо! Средь русских Святынь Погребли от иудина рода! Было худо. Скрывать не резон Но до этого - не доходило. Вон уже современный Гапон В мавзолей раздувает кадило! Русь моя! Ты на самом краю! Потому большей доблести нету, Как в Твоем обреченном строю Проскакать за Тебя Пересветом. 5-6 декабря 1998 г., скит Ветрово. Иеромонах Роман

РОДНАЯ СТОРОНА! Глаза бы не глядели На дикие поля, Деревни опустели, Не пахана земля. Дома людьми забыты - От стольких-то побед! Тут окна позабиты, Там окон вовсе нет. Случайная старуха (Видать, живет одна...) Разруха ты, разруха, Родная сторона! 19 марта 2007 г., скит Ветрово. Иеромонах Роман

Дождем со стекол смыта акварель, Как пеленой пейзаж заволокло. Недолог ливень - кончится, поверь, Пусть град на крышах вымещает зло... Салюты молний торжествуют зря, Воспрянет мир и улыбнётся вновь. Родится утром алая заря, Согреет сердце вечная Любовь! Иеромонах Роман.

Оживают чётки, инок преклонённый Богоматерь просит покаянья дать, Лестницей заветной к двери потаённой Вывести заблудших родственников рать. Матушку утешить в скорби и печали, Ниспослать на землю ливня серебро, Чтобы знойным летом не желтели дали, И хранилось в золоте колоса добро... Иеромонах Роман.

Сеем рожь, а косим лебеду, Непрестанно ищем виноватых. Строим рай, а вертимся в аду, Узнавая в ближнем супостата. Словоблудьем залита земля, Каждый норовит в евангелисты И к кормушке, дабы опосля Самому свернуть с тропы тернистой. Плоть ликует, Дух уничижен, Суета перечеркнула Вечность. И страну десницею чужой Волокут куда-то на увечья. Наши души, от тоскливых дум Обессилив, примирились с ложью... Потому и сеем лебеду, Называя всеянное рожью. 31 января 1993 г. Г. Каменец Иеромонах Роман

Радость моя, наступает пора покаянная, Радость моя, запожарилась осень вокруг. Нет ничего на земле постоянного, Радость моя, мой единственный друг. Желтое, красное - все разноцветное, Золотом, золотом устланы рвы. Прямо в лицо роднику безответному Ветер повыбросил мелочь листвы. Затосковали деревья бесправные, В ризах растерзанных гибели ждут. Лишь золотые Кресты Православные, Радость моя, нас в бессмертье зовут. Радость моя, эта суетность грешная Даже на паперть швыряет листы. Но возжелали покоя нездешнего Белые Церкви, Святые Кресты. Их не прельщают купюры фальшивые, Не привлекает поток золотой. Нужно ли Вам это золото лживое, Вам, лобызающим вечный покой?! Белые Церкви светлеются издали, Благовествуя о мире ином, Живы еще Проповедники Истины, Радость моя, не скорби ни о чем. Белые Церкви исполнены кротости, Ими доднесь освящается свет. Радость моя, что кручинишься попусту, Белым Церквам нынче тысяча лет. Выжили Вы, бессловесные Зрители, Бури прошли, расточились врази. Сколько всего за века перевидели Белые церкви, осколки Руси! Белые церкви плывут в бесконечности, О, кладенцы неземной чистоты! Непокоренные граждане вечности, Белые церкви, Святые Кресты. Вас не касаются запахи тленные, Этот октябрьский отчаянный пир. Белые Церкви - твердыни Вселенныя, Не устоите - развалится мир. Звон колокольный летит сквозь столетия, Встретим же в храме молитвенный час: Радость моя, мы с тобой не заметили: Осень уже за порогом у нас. Сентябрь 1987 г. Иеромонах Роман.

МОЛИТВА Прозрев необратимо поздно, Что лето зеленело зря, Кленовые роняя слезы, Молилась полночь октября. Мотив божественный мерцая, Светила развевали тьму. Ряды деревьев чернецами Внимали звездному псалму. Луны блестящее кадило Курилось дымкой облаков. И все пустое отходило Затихнуть где-то далеко. И я, перебирая листья, Шептал раскаянья слова: - Очисти, Господи, очисти! Душе моя, почто мертва? И моему настрою слитно Со всех сторон, со всех концов Пел "Да исправится молитва..." Хор придорожных чернецов. Преображение Господне, 19 августа 1981 г. Иеромонах Роман.

Без Бога нация - толпа, Объединенная пороком, Или слепа, или глупа, Иль, что еще страшней, - жестока. И пусть на трон взойдет любой, Глаголющий высоким слогом, Толпа останется толпой, Пока не обратится к Богу! 8 августа 1990 г. Иеромонах Роман.

Страх Господень - авва воздержания, Воздержанье дарит исцеление. Лучшая поэзия - молчание, Лучшее молчание - моление. Лучшая молитва - покаяние, Покаянье тщетно без прощения. Лучшее пред Богом предстояние - В глубине высокого смирения. Я забудусь в таинстве молчания Пред иконой чудной - УМИЛЕНИЕ. Да очистят слезы покаяния Высшую поэзию - моление. 28 марта 1991 г. Иеромонах Роман.

Как мы жили? Себя похабили, Не искали другого метода. Воровали, блудили, грабили — Хлебанули мы, больше некуда. Лагеря не считали карою, На этапах по-разному тешились: Кто картишками, кто гитарою, Шумно дрались и тихо вешались. Жен своих (если были) отвадили И дома позабыли отчие, Стаю волчью винили и хаяли В том, что сами выли по-волчьему. Волю вольную спьяну отдали, Измеряли в карцерах метрами. Согласились и стали уродами, Несогласные стали жертвами. Э, да что теперь. Жизнь протопали, И винить-то особенно некого, Но, однако ж, крылами не хлопали, Если сверху нам кукарекали. И когда поколеньям выпало Умиляться серпом и молотом, Кривда в наши края и не рыпалась, Не терпя голодухи с холодом. И пускай лизоблюды безродные Распинателей Родины славили, И в неволе мы были свободнее, Потому как мы — не лукавили! Бог лукавых не терпит — слышали? Кто продался — уже не выстоял. Ну, а мы неслучайно выжили, Веру в Высшую Правду выстрадав! 30 декабря 1994 г. Иеромонах Роман

К своему стыду со стихами иеромонаха Романа встретился совершенно случайно. Меня его стихи буквально потрясли своей силой, убежденностью, тонкостью чувств, красотой языка и напевностью речи. Сегодня многие поэты стараются поразить своей оригинальностью, делают ставку на эксперментирование, и вдруг человек необычайной искренности и с абсолютно открытой душой. Иное видением, иная философия, иная человечность, о которой сегодня напрочь забыли. Стихи иеромонаха Романа можно не только читать, но и слушать, поскольку существуют записи его песнопений, а песни на его стихи исполняются Жанной Бичевской, Олегом Погудиным, Сергеем Безруковым, Максимом Трошиным. В 2003 г. иеромонах Роман затворился от мира, дал обед молчания. Сейчас он живет в скиту, общается с внешним миром только посредством записок, он тяжело болен и никого не принимает. Дай Бог ему здоровья! Но его стихи продолжают свою жизнь в этом мире. Про птиц Тяжелый путь по жизни нас ведет, Закон суровый этим миром правит, Лишь сильный до конца свой путь пройдет, А слабые в дороге погибают. Сменяет лето осень каждый год, Холодным ветром в стаи птиц сбивая, В далекий птицы собираются поход, Лишь слабых и беспомощных бросают. В далекий птицы собираются поход, Лишь слабых и беспомощных бросают. Когда душа устанет от невзгод, И сердце как стальной пружиной стянет, Смотрю с тоскою я на синий небосвод, И птиц покинутых в чужбине вспоминаю. На юг по небу клин вожак ведет, К отчизне птиц косяк усталый правит, В далекий птицы улетают перелет, бессильных на чужбине покидая. В далекий птицы улетают перелет, бессильных на чужбине покидая. Когда в ночи от горьких слез не спиться, Я часто с грустью и тревогой размышляю, Что люди тоже, как большие птицы, От жизни к вечности полет свой совершают. И в небо дух наш птицею стремиться, К родным краям летит людская стая, Пора и мне с землею распроститься, Но крылья к небесам не поднимают. Пора и мне с землею распроститься, Но крылья к небесам не поднимают. Иеромонах Роман

Да черт с ним с демократическим и толерантным. Для начала бы распрощаться с криминальным, что на Украине, что в России. А там уж разберемся, что строить.

Lara Kroft Так и я об этом. Сплошная политика. Связь была не у татар с Европой, а у Ющенко с США и Европой против России. Нужно было Ющенко педалировать тему татар и голодомора против России, Европа и США помогали. Нет Ющенко, и стало не до этой лабуды. Кому теперь в Европе нужны эти татары? С такой же готовностью комиссии ОБСЕ будут приезжать для инспекции кефали. :) Надо только политическое указание. Сейчас Януковича Европа не будет злить. Скоро зима. Европе нужен газ. А с Лукашенко российские лидеры расплевались. Осталась одна серьезная труба через Украину. И тут вокруг нее идут пляски России и Европы. Если у Януковича советники не дураки, то эту ситуацию они не упустят. Сейчас по всем самозахватам можно даже танками ходить. Думаю, в ближайшие месяцев шесть Януковичу "правозащитники" мешать не будут.Надо этим и воспользоваться.

Lara Kroft Да мировой общественности сейчас не до каких-то крымских татар. Думаю, эта общественность даже не знает кто это такие. У того же Барака Обамы проблем выше крыши. И не только с рейтингом, кризисом, но и развивающейся сильной оппозицией. Да и влияние татар сильно преувеличено. Стоит власти один раз показать им, кто в доме хозяин, и они будут верно служить этому хозяину, тем более не всем татарам по нраву политическое напряжение, нагнетаемое меджлисом. Многие тоже хотят нормальной жизни.

ПР на подобной политике, безусловно, не получит голоса крымских татар. Но у них этих голосов, скорее всего и не было. Да и не будет, как Вы правильно заметили. А вот политически и юридически решив проблемы самозахватов, ПР получит много дополнительных голосов за счет славянского и иного населения, желающего жизни в правовом пространстве. Кроме того, нанеся удар по самозахватам, власть дискредитирует меджлис, показав эфемерность его реального влияния и криминальный характер его деятельности. Это неминиеумо, поскольку при сносе самозахватов или даже при принятии судебных решений о них меджлис не сможет бросить тех, кого он к этим самозахватам призывал, и начнет раскрываться. Кроме того, торговля самозахватами - это не только источник влияния, но и финансового обеспечения политической деятельности. Надо этот ручей перекрыть. И последнее. Как показывает практика, в ходе следствия по подобного рода делам, поступает много интересной информации. Так что, может это важнее всего. Загнать-то ОМОН с бульдозером на самозахваты и разогнать весь это сброд - несложно. Но нужна информация и демократические и юридические ПРОЦЕДУРЫ, которые сделают эту информацию легитимной. А куда приведет эта информация - это очень интересно. Ждем-с!