Справедливое замечание. Мне, пожалуй, следовало бы пояснить, что данный вопрос: а) меня интересует, б) подозреваю, что ответить на него в простых и чётко сформулированных терминах не получится. Первый роман Кинга — 74-й? А у Кунца — 78-й? Я ничего не путаю? Причем в данном случае это малосущественно, речь-то идёт немного о другом. Хорошо. Давайте рассмотрим ситуацию именно с толпой и лидером. Лидерство может возникнуть как целенаправленно (например — голодная очередь в магазин за пайкой хлеба, магазин закрывают, очередь превращается в довольно агрессивно настроенную толпу, и вот тут-то на сцене появляюсь я, заранее подготовленный, провозглашаю что-то типа «Это эскимосотамплиеры всё сожрали» и ориентрирую толпу на совершение неких нужных мне в данный момент действий), так и в результате спонтанной «кристаллизации» (всё тот же антураж, что и в примере выше, только возглас исходит от первого попавшегося участника толпы — его призыв всего лишь хорошо совпал с общими настроениями). Разница лишь в том, что второй вариант может (но вовсе не обязан — вариант «аппетит приходит во время еды») закончится одним лишь погромом, так как лидерство не планировалось заранее. Простите, но я не вижу безусловной эквивалентности между «безупречной моралью и совестью» и «непричинением вреда». Именно поэтому ваш пример мне показался неуместным, ибо иллюстрирует непонятно что. Т.е. этого и не подразумевалось в вашей изначальной фразе? И под словом «люди» вы имели в виду не человечество в целом? Ну, значит я неверно интерпретировал то, что осталось за рамками текста :). Так и напрашивается аллюзия к старинному анекдоту о возможностях... А если серьёзно — подвох в том, что современная культура возможности эти предоставляет, да. Но в то же время эта же культура стремится отвадить от этих возможностей, и даже больше — отучить от рефлексий над происходящим. И хорошо, что вы на это не поддались :).