[Лют]

Den3 (15 июня 2011 - 21:14) писал:

Кстати по радио сейчас сказали что поменяли министра культуры Крыма (забыл фамилию). Но правда на вопрос чем вызван этот выбор, Джарты сказал что "она активная". Вот таким вот критерием сейчас меряется культура .

Назначена Алена Плакида.

Цитата

Верховный совет Крыма назначил Алену Плакиду министром культуры Крыма.

За ее назначение проголосовали 79 из 80 присутствовавших на сегодняшней сессии депутатов Крымского парламента. Всего в ВС Крыма 100 парламентариев.

После увольнения в конце апреля Татьяны Умрихиной с должности министра по собственному желанию в связи с выходом на пенсию Плакида работала первым замминистра культуры Крыма, исполняя обязанности главы ведомства.

Алена Плакида - жена Виктора Плакиды, который исполняет обязанности Постоянного представителя Президента Украины в Автономной Республике Крым. Ранее, с июня 2006 по март 2010 года, Плакида занимал пост главы Совета министров АРК.
http://news.bigmir.net/ukraine/421492/

[Den3]

Ага, точно она)). Еще упомянули что до этой должности она поперемещалась в разных других ведомствах. В общем, ротация кадров - сегодня ты за связи с общественностью отвечаешь, завтра за трудных детей, а после завтра за культуру (направления взял от фонаря). Мой наставник когда то говорил - хороший директор (начальник) тот, кто может без проблем встать и заменить своего работника, опыт ему позволяет.

[Вацлав Скиф]

Я пока выставил фото. Это уже после выступления. До 4 дня проводились экскурсии для всех желающих, кто был = подтвердит - достаточно профессионально и исторично. А костюмы из числа реконструированного трикотажа (был у скифов трикотаж - есть обнаруженные элементы при раскопках)на основе иконографии скифского изобразительного искусства (прежде всего - ювелирного. В этих костюмах участники творческой группы "Колаксай" выступили на студенческой конференции. Рахзгребусь с делами, выставлю кусками видео, оно, правда, любительское.

[Rumlin]

На самом деле мероприятие надо проводить не на неаполе, а на ниже у воровского. В идеале бы построить амфитеатр.

[chacker]

Сегодня утром около 5:30 на территорию историко-археологического заповедника «Неаполь Скифский», взломав замок на воротах, проникли хулиганы с собаками.

-Выкрикивали угрозы, сбили замок камнем, ворвались на территорию заповедника, – сообщил директор заповедника Юрий Зайцев.

По его словам, возмущение хулиганов вызвал забор, которым огорожен заповедник.

- Мы тут ходим, а вы здесь забор поставили, – пересказал слова хулиганов Зайцев.

Археологи, дежурившие в заповеднике, вызвали милицию.

- Милиция приехала, их под пистолетами скрутили, взяли. Отвезли в райотдел, а потом их отпустили через какое-то время, – сказал Зайцев. – Через несколько часов они шли обратно, с пивком, угрожали нашим опять. Это полная незащищенность объекта от таких уродов, которые могут себе позволить взломать замок, ворваться с собаками, а потом их берут и отпускают.

Как сообщила начальник отдела связей с общественностью крымского главка МВД Ольга Кондрашова, сейчас милиция проводит доследственную проверку.

- Инцидент действительно имел место, местные жители пытались натравить собак на архелогов, – сказала Кондрашова.- По результатам доследственной проверки будет принято соответствующее решение. Решающее слово за прокуратурой.


KP

[Rumlin]

chacker сказал:

Решающее слово за прокуратурой

как бы проследить за результатом

[Вацлав Скиф]

А чего другого было ожидать от "молодняка" после представления на День города? Каково начало - такое и продолжение. Зайцев зря так равнодушно отнесся к содержанию "скифских плясок". Он ожидает от симферопольцев уважения к Неаполю - а они толком и не знают что это. Им так показали.

[Вацлав Скиф]

"Скифская мистерия". Повесть об изгаженной идее. Часть вторая.
После сложных, но выверенных разработок по реконструкции скифской инструментальной музыки пришла пора еще более сложной работы - обращение к вокальному искусству скифов. А что есть? Только два изображения: одно - золотая пластина из Сахновки (Поднепровье), на которой, среди пирующих изображен бородатый музыкант с инструментом, подобным кифаре, в руках; второе - изображение на стене склепа Восточного могильника Неаполя-Скифского (городища Керменчик) - мужчина с инструментом, подобным лире. Оба изображения имеют характер подачи образа придворного певца, подобного греческим аэдам и индийским певцам ранних индоарийских государств. По ходу обращения к исследуемому материалу, я обратил внимание на ареал распространения инструмента подобного тару (китафе, дутару), который совпадал территории экспансии индоевропейских етносов на Ближнем Востоке, в Средней Азии, в Передней Азии, на Закавказье, на Балканах, в Индии. Н.Е. Грибанова доработала мою догадкук с точки зрения музыканта, указав, что индоевропейским воинственным народам была присуща такая черта культуры, как прославление воинов и их священных царей. По ближневосточным, балканским, индоиранским аналогиям можно было определить основы характера вокального творчества скифов - одного из индоевропейских народов, также как и их предки, вторгавшихся на Ближний Восток. По этим аналогиям можно было обратиться к стихотворно-певческой конструкции стихосложения "Илиады", "Одиссеи", "Махабхараты", "Рамаяны". Надлежало выдержать взаимосвязанность ритмики стиха и манеры пения придворного поэта. Однако, возникала другая проблема - о чем должен был петь наш придворный поэт? В этом направлении мысли нам оказали помощь труды человека удивительной проницательности - скифолога Дмитрия Сергеевича Раевского. Вам наверное известен его филигранный труд "Модель скифской культуры"? Благодаря этой работе исторические изыскания скифской области перешли из сферы истории в сферу культурологии. Д.С. Раевский выделял несколько мифов, имеющих черты сюжета культового праздника. Центральным таким комплексом был обряд принятия от скифского "небесного отца-победителя" -Папая - скифским царем - новым воплощением солнечного мифического царя Колаксая небесных даров (возможно, данных еще более архаическим божеством по типу Урана, Варуны, Ахрумазды, Сварога)- боевого топора, ритуальной чаши, плуга с упряжкой. Нужно было вжиться в это действие, передающее благословение на весь скифский народ через их священного царя. Текст был написан точно как и ожидалось по методике интуитовной герменевтике - обвалом, ни одного слова по ходу не меняли. Музыка писалась параллельно Н.Е. Грибановой - преподавателем и Петром Круком - студентом. Так в самую сердцевину - между двумя инструментальными композициями вклинилась вокальная композиция "Молитва Колаксая". И сразу определилась общая конструкция: первая часть композиции представляла собой шествие царских скифов, которые шли на зов своего царя; далее имела место "Молитва Колаксая"; завершением представляла композиция, иллюстрирующая скифский пир, танец, в котором противопоставлялись степные и горные ритмы. "Молитву Колаксая" записал Федор Марченко, студент, сейчас хорошо известный, но и тогда уже достаточно заметный исполнитель. Перед записью Федор ездил в Керчь - "слушать" Царский курган. Его дромос оказался удивительной акустической раковиной. Все шло на вдохновении. Сформировалась трехчастная композиция, которой я дал название "Колоксия" - по эмени царя Колаксая - термин, раскрывающий понятие соединения красоты и священного. Можно было бы взять и название "Скифская мистерия" - его предлагала Н.Е. Грибанова, это название у нее бессовестно украдено. Но мы не удивляемся и не даем брезгливости отвлекать нас от творчества. Я предполагал, что действие выйдет за пределы мистической сокровенности, так как надо ведь не просто реконструировать скифскую музыку. Она архаична, необычна, далекая от современных запросов даже классической музыки. Потому неизбежной представлялась анимация - осовременивание, а значит - мистичность должна была уступить место праздничности. Правда, мы даже не догадывались, что мистичность уступила место балагану.
Продолжение следует.

[Kate_Tka]

Вацлав Скиф (20 июня 2011 - 13:29) писал:

"Скифская мистерия". Повесть об изгаженной идее. Часть вторая..................................... Потому неизбежной представлялась анимация - осовременивание, а значит - мистичность должна была уступить место праздничности. Правда, мы даже не догадывались, что мистичность уступила место балагану.
Продолжение следует.

Наверное Вацлав Скиф слишком много времени посвящает рассказам на форуме о его заслугах и вкладу в идею "Скифской мистерии" (которую режиссёры КУКИиТ "изгадили"). Наверное, если бы он больше времени уделял студентам, то знания по его предмету были бы на более высоком уровне, чем есть сейчас...наверное, студентам бы не предъявляли претензии в местах их практики и сами бы студенты не говорили о пробелах в знаниях по его предмету... но нет! Вацлав Скиф предпочитает блистать знаниями на форуме, нежели перед студентами КУКИиТа!!!
Всё это к чему.... к тому, что нужно отделять науку от театрального представления. даже если представление основывается на исторических событиях, то это всё равно ПРЕДСТАВЛЕНИЕ! это раз...
а второе... думаю, что если ты работаешь в коллективе, то лучше говорить о том, что тебе не нравится вслух, громко! а не где-то там трусливым шёпотом! ведь именно из-за этого, из за того что даже в каких то мелочах мы не отстаиваем своё мнение, Крым и Украина будут ещё долго находиться на низком уровне развития и культуры, и экономики и всего прочего.
Университет выступил на день города! и это было что-то новое! правильно тут прозвучала мысль о том, что было бы неплохо, если бы от каждого ВУЗа хоть по одному выступлению было бы показано.но никому ничего не надо!
почему то эта тема съехала на обсуждение выступления рыцарей. ни от одного рыцаря я не увидела ни одного комментария. хотя жаль, было бы интересно послушать ответы на наши вопросы. и вынести это в отдельную тему (вроде это и было сделано)
а ещё было бы интересно услышать предложения по поводу проведения следующего дня города. всё таки, на мой взгляд, пора отходить от наших стандартных шествий - демонстраций с флагами и плакатами!!!

[Лют]

Kate_Tka (25 июня 2011 - 20:39) писал:

а ещё было бы интересно услышать предложения по поводу проведения следующего дня города. всё таки, на мой взгляд, пора отходить от наших стандартных шествий - демонстраций с флагами и плакатами!!!

фраза наверное ключевая... а вот услышат ли те самые предложения?
Как минимум, на мой личный взгляд, очень большая ошибка состояла в том, что нынешний День города слишком "растянули" по расстоянию. Практически одновременно мероприятия на Неаполе, мероприятия в центре в 3 или 4 различных местах... как-то всё получилось слишком растянуто и соответственно где-то народу было густо, а где-то пусто. Возможно стоило всё это как-то "под ужать" и основную массу мероприятий и провести на том самом Неаполе. И народ был как бы больше занят и организован разноплановыми мероприятиями и зрелищами, и не приходилось бы ему скакать из одного места в другое, а потом ещё и по всяким шествиям... Но это опять же, вопросы организации без конкретных предложений, потому как, чтобы что-то предлагать надо хотя бы надеяться, что услышат.

[Rumlin]

Лют сказал:

мероприятия в центре в 3 или 4 различных местах... как-то всё получилось слишком растянуто

да, так и было. Я был на велосипеде и оперативно просмотрел всё что мне было интересно. А пешком и на маршрутке это всё очень долго.

[Вацлав Скиф]

Очень странное обвинение преподавателю, у которого отняли все дисциплины, которые читались им для студентов режиссеров эстрады - основной ударной силы представления на Неаполе-Скифском! Не менее это обвинение странно, учитывая, что студенты этой специальности участвовали в постановке на студенческой конференции в КУКИиТе, которую никто из компетентных гостей не назвал, как минимум, историческим порно. К чему давать объективные знания студентам, если в самый важный момент их перекроет субъективная волна того уровня знаний, который соответствует уровню "бессмертных" организаторов научной и творческой жизни вуза? Это просто один из наглядных примеров косной автократии, которую можно пробить только прорывом в интернет. У нас, конечно, не белорусские проблемы, но реально - показать, что "король голый" можно только здесь.

[Kate_Tka]

Уважаемый Вацлав Скиф! в моём сообщении говорилось не о студентах режиссёров эстрады (хотя им, действительно, не лишним было бы прочесть дисциплины, связанные с историей)...
Но! заметьте! что студенческая конференция в КУКИиТе не получила столь широкого освещения, чем представление на Неаполе... о ней столько не говорили в общественности! а это не есть хорошо! сейчас у нас в стране сложилась такая ситуация, что если какое-либо событие не происходит в виде представления, то о нём никто не говорит.... а раз не говорит, то событие уходит в небытие для общественности! и тут мы опять же тупик для культуры! мероприятие - общественности не интересно - никому не надо - забыли о событии, мероприятие - общественности понравилось - развиваем событие.... от того КАК подать и зависит культура! это личное мнение.
но, всё же мы ушли от темы вроде как...

[Вацлав Скиф]

Житель древнегреческого города Эфеса Герострат, для того, чтобы о нем много говорили, поджег храм Артемиды - одно из "Чудес света". Для нормального человека не количество сказанного о нем приоритетно, а качество. А те разговоры, которые даже здесь вызвало цыганское шоу на Неаполе такого качества,что, по аналогии, девушкам забор дегтем мазали. Главный же результат этого действа - многие годы никто из серьезных деятелей культуры и науки не коснется даже намека на словосочетание "скифская мистерия" на Неаполе-Скифском. Если такова была задача - она выполнена. Это, безусловно, не похороны самой идеи. Но теперь ее нужно делать тихо-тихо, чтобы не дай боже не проведали прославившиеся геростраты-шоумены!

[Вацлав Скиф]

В отношении мыслей Люта о растянутости мероприятий по городу, я предлагал организаторам шоу на Неаполе сделать три взаимосвязанные выступления на Неаполе, в Ак-Мечети, в центре Симферополя. Получалась преемственность эпох жизни города. В таком варианте событий нужно было проводить выступления емкие, камерные, с привлечением зрителей. Тогда удавалось бы увлекать зрителей от одного места выступления в другое. Таким образом скифское шествие стало бы вначале скифско-крымскотатарским, а затем соединилось бы с российским Симферополем. Тогда Аргот и Амага, вместе с Мухаммад-Гераем оказались бы рядом с Потеминым. Такое вот примирение истории предлагалось. Но такой ход событий не давал привычной массовости, в которой ранее терялась смысловая аморфность. Это только под пристальными взглядами симферопольцев в День города стала видна эта смысловая скудность. Мне не жалко идей. Жалко того, во что они превращаются. Нужно ли сейчас думать о следующем Дне города? Конечно, нужно. Поправим ли ляп циганского шоу? Поправим. Мы ведь сами себе не чужие. Да и не виновны рьяные и фанатичные, трудолюбивые и креативные исполнители, в особенности, хореографы, что им дали такой сценарий. Если думать о будущем, то нужно общественное обсуждение, предложения мастеров искусства и историков, заблаговременное создание оргсовета. Но все это весьма проблематично, так как у нас от уровня каждого отдела или кафедры до уровня всей страны - одно государство, одна нация, один фюрер.

[Вацлав Скиф]

Абсолютно случайно, после "циганского шоу" на Неаполе, у меня отняли единственный курс для студентов-режиссеров. Ну теперь держитесь скифы - вы еще и эскимосов увидите на Петровских скалах!

[Rumlin]

Не, только козаков.

[Rumlin]

Сегодня проехался в тролейбусе - а там на экранах крутится реклама "Скифская мистерия 10 июня"