Продолжая разговор о фехтовании, наверное надо остановиться на одном из главных вопросов, который задают чаще всего - что люди в нем, в фехтовании, находят? Особенно в наше время, когда вроде бы практическая значимость владения клинком сведена если не к нулю, то уж точно не встанет рядом по своей прикладной значимости с навыками ведения поединка без оружия, хоть в практическом, хоть в спортивном применении. Возможно это и так, но скорее всего это совершенно не так. Даже не касаясь сегодняшнего массового развития, так называемого, уличного фехтования, фехтования на палках, ножах и т.п., что несет в себе не меньшее значение с точки зрения практического применения в самозащите и, пускай и своеобразной, но эффектности в спортивном поединке, я бы все таки перефразировал первоначальный вопрос. Здесь наверное уместно было бы спросить - почему фехтование считается своеобразным элитарным направление боевых искусств и спортивных единоборств, даже при всей его нынешней массовости в различных проявлениях. Да. Даже при всей его массовости, до сих пор фехтование относят к числу единоборств и видов спорта, которые принято считать элитарными. И дело здесь совершенно не в цене экипировки. Достаточно, например, просто глянуть список предметов, преподающихся в классических частных английских закрытых школах, чтобы увидеть в их списке фехтование, на равне с гольфом и поло. Или же взглянуть на заслуги в традиционных боевых искусствах членов правительства Японии, многие из которых, если не большинство, имеют очень высокие мастерские степени в кэндо и традиционном кэн-дзюцу. http://www.youtube.com/watch?v=4kVik3AZCF4 Почему так? Причин тут много. Но мы остановимся всего на двух, которые можно назвать определяющими и задающими тон для всех остальных. Начнем с того, что современное фехтование, практически в любом его проявлении, является наследником старых боевых школ и систем. Что следует из этого? Только то, что с тех самых пор и принято считать фехтование искусством благородным. Ну вот так сложилось, что меч, шпага, рапира и им подобные изделия рук человеческих, являлись не только оружием знати и профессиональных воинов, из которых эта самая знать и произошла, но и своеобразной наглядной демонстрацией этого своего статуса. Качественное оружие стоило больших, даже очень больших денег и позволить себе его простой человек был просто не в состоянии, да и без надобности оно ему, когда закон запрещает его ношение. Но, вот если такое оружие правдой или неправдой добыть еще можно было, то вот попасть в ученики к фехтмейстеру или в фехтовальную школу без родословной и рекомендательных писем было в принципе делом безнадежным. Спросите, что толку от той самой школы, когда на войне дело решают батальоны? Согласен! Нет, честно согласен. Только порекомендую немного обратиться к истории. Ну, например, хотя бы к истории завоевания испанцами Нового Света. Еще более конкретно, посмотреть на то, сколько шло на завоевание Америки людей во главе с Кортесом. При том, что у тех благородных кабальеро сиречь рыцарей, было по одной лошади на 4-х человек... но вот школа она и есть школа, ее, как известно, не пропьешь. Особенно когда дело касается жизни. http://www.youtube.com/watch?v=Xt0eYf0BdSE Да и мы сейчас вообще не о войне, а скорее о дуэльном фехтовании. Ах да, дуэль. Еще один благородный обычай по поводу и без биться за оскрбленные честь и достоинства. Свои, дамы, товарища... ну или посто так, как Портос, который, как известно, дрался потому что дрался. А ведь это, кроме пресловутого дуэльного кодекса, требовало опять же школы фехтования. Опять же интересный исторический факт. При всем повсеместном запрещении дуэлей, сей процесс выяснения отношнений дожил до начала ХХ-го века, годов так до 30-х. Да, фехтовали тогда уже только до первой крови, но сам факт дуэлей имеет место быть и хроники того, как это происходило можно сейчас достаточно много найти в Интернете. И, казалось бы, какое это имеет значение для сегодняшнего дня? Когда народ вообще, в большинстве своем, если и вспоминает о своем происхождении, то уж точно никакого особого фетиша из этого не делает. И при большом желании может себе позволить и какой угодно клинок купить, а не ждать, когда пожалуют за заслуги, да и пройти обучение практически в любой школе фехтования в мире. Все так, все так, если бы дело касалось исключительно вопросов наличия в личном собственности оружия и навыков его владения, но, как обычно, одно но... С тех самых времен становления фехтовальных школ, само фехтование тесно переплилось с наукой, философией и религией. И часто это уже были поединки не просто двух противников, а столкновение философских и научных концепций. http://www.youtube.com/watch?v=8Pxha0gqJQc В этой связи можно вспомнить и японские наставления монахов и патриархов Дзэн-буддизма известным фехтовальщикам, о подобии разума и клинка. И многие китайские и японские трактаты, где искусство владения клинком уподобляется стратегии управления войсками, а приемы и тактика ведения поединка с одним противником равны ведению войны целой армией. Кстати, чем до сих пор пользуются главы практически всех крупных восточных корпораций при ведении своего бизнеса. Все то же самое можно сказать и о европейском фехтовании, особенно о его южных направлениях. Философия итальянских школ мало в чем уступает восточным: - «Фехтовать» – значит: поставить противника в невозможность вредить нам, а «фехтовальное искусство» – есть то искусство, которое учит самым полезным и верным способам, ведущим к этой цели», а испанская дестреза так вообще практическое и физическое выражение геометрии, на основе которой эта школа и родилась. http://www.youtube.com/watch?v=gzJRRKQVLJo И здесь уже только одного наличия клинка не достаточно в принципе. Это уже навыки и знания несколько иного рода. Как говорили раньше, да и многие говорят сейчас тоже, - фехтование есть физическое воплощение шахмат в поединке между двумя людьми. Вот вам и простое мольеровское искусство нанесения ударов без получения оных. Но это всё опять и снова из области истории с определённой долей метафизики. А что скажут нам на это современные учёные? Да вот, для примера, из книги кандидата педагогических наук, мастера спорта по фехтованию Бориса Владимировича Турецкого «Обучение фехтованию»: - «…занятия фехтованием оказывают избирательное влияние на развитие психомоторных и интеллектуальных качеств: происходит укорочение латентного периода двигательных реакций, повышается сенсорная чувствительность, развивается двигательная и зрительная память, способность к рефлексивному (отражательному, игровому) мышлению, совершенствуется точность пространственных, временных и силовых дифференцировок, связанных с выполнением технико-тактических действий.» http://www.youtube.com/watch?v=205DiZhDYGE Ну, вот теперь, наверное, по этому вопросу, пока всё.
