[Лют]

КРЫМСКИЙ СТИЛЬ НОЖЕВОГО БОЯ – 3

(продолжение, начало http://simferopol.in...dpost__p__13749 , http://simferopol.in...dpost__p__17902 , http://simferopol.in...dpost__p__26223 , http://simferopol.in...dpost__p__29592 )

Начиная говорить о методике, так или иначе придётся вспоминать о тех или иных этапах её становления, чтобы было понятно, что получилось на выходе, а от чего пришлось отказаться. Потому, прежде чем начинать описывать сегодняшний результат, думаю стоит вернуться к началу и вспомнить, как оно всё это происходило в течение 5-ти лет.

Вполне понятно, что всё как всегда начинается с бессистемного «ну типа попробовать, как оно это вааще, прикольно или фигня какая-то». Именно так оно всё и началось, глядя на первые семинары Андрея Кочергина и читая материалы от Константина Воюшина.

А ведь понравилось! Кто бы и что бы не говорил, а нож затягивает!

Простая логика подсказывает, что раз попёрло, то надо продолжать. А соответственно нужна какая-то база, пускай от неё потом может ничего и не остаться. Но без базы в начале никуда. Ну может если только в космодесантники, а это не наш метод. При этом базу надо брать уже в живом общении, а не по переписке. Вот так я на неделю и поселился у Кости Воюшина.

Но об этом я уже писал и раньше, как и то, что находясь в отрыве от основных сил С.П.А.С.а, пришлось решать собственными силами особенности организации тренинга, добавляя какие-то мне интересные упражнения от всё того же Кочергина и творчески перерабатывая какие-то особо интересные упражнения из рукопашки без оружия. Потому, можно сказать, что при следовании в основном русле развития системы ножевого боя С.П.А.С., наша методика практически изначально имела и собственные отличительные черты. Ещё больше это усилилось после проведения семинара Колей Ежелевым, в результате которого по большому счёту можно сказать, что начался период микса, без следования какой-то генеральной линией. Тем более на это влияли и различные знакомства с нашими крымскими специалистами, так или иначе ранее практиковавшими ножевой бой.

Я не буду сейчас браться за описание того, какой была, есть или будет методика С.П.А.С.. Не только потому, чтобы это выглядело по известному принципу «фигня эта ваша опера, мне её вчера напели», сколько потому, что есть её автор Константин Владимирович Воюшин, к которому и отсылаю напрямую за любыми разъяснениями касательно его авторских методик.

Могу только сказать, что на тот момент, тут у нас в клубе, это был действительно краткосрочный курс подготовки, рассчитанный на несколько месяцев тренинга. Но ведь всегда хочется чего-то большего.

Искать какие-то новые оригинальные методические решения, скорее всего, меня подтолкнул Анатолий Соснин. Интересный такой подход получился – искать новое в старых традиционных техниках японского бу-дзюцу. Не то чтобы это изначально был какой-то поиск, просто предложение, при наличии интереса конечно, вообще познакомиться с традиционкой. А ведь действительно, посещение его оружейных мастер-классов и обсуждение тех или иных моментов и аспектов, не только дало понимание, что «что-то в этой японщине есть эдакое интересное и практичное», но и показало некоторые оригинальные решения, которые и пошли в применение уже на наших тренировках. Потому до сих пор, не часто конечно, но данные мероприятия посещаю.

Вполне логичен и вопрос по такому поводу: а зачем? Зачем искать что-то ещё, новое и отличное? Зачем ещё что-то если методика вроде как бы уже сложилась? Зачем новое и непроверенное, если старое даёт результат в тренировках и поединках, пускай и на местном уровне?..

Что тут ответить?..

Если касаться тренинга, то появилась потребность построения полноценной многолетней программы подготовки, раз речь уже шла не просто о курсах, а о создании полноценной методической программы. Если касаться образованности, то и сегодня считаю, что инструктор должен знать о собственном предмете, как можно больше и разного, чтобы не только выстраивать оригинальную методику подготовки, но и вовремя её корректировать различными средствами в случае необходимости, а это требует разносторонней информации. Если говорить о какой-то личной заинтересованности, то как ещё по другому знакомиться с опытом коллег? Простой товарищеский поединок даёт понимание собственных «дырок» в подготовке, но никак не демонстрирует методику подготовки той или иной школы. А раз уж собственный подход вышел за рамки какого-то определённого стиля и школы, да ещё и с заявкой на профессиональную деятельность в этой области, то уже и надо было знакомится со всем, что доступно, начиная с личных контактов и заканчивая всей той массой информации, которая сегодня доступна в Интернете. В хорошем смысле слова, получилась такая мини-практическая лаборатория.

Кстати, вот тут я могу честно признаться, что изначально меня не устраивает в классической методике японского бу-дзюцу. Это санбоны и гохоны. Да, те самые упражнения на три и пять шагов соответственно, когда один партнёр атакует, а второй отступая защищается и в конце «дорожки» контратакует. В принципе само упражнение по своему смыслу и по своей сути нормальное. Но, зачем пятиться назад по прямой, хоть убейте не понимаю. Ведь это изначально выстраивает негативный навык, который потом боком вылезет в поединке. Что, как, зачем и почему – это уже тактика, а мы вроде о методике.

Отдельно, наверное, надо сказать о знакомстве с традиционной и не очень методиками той самой далёкой и загадочной Окинавы. За что очередной поклон Анатолию Валерьевичу, ну и конечно же тому человеку, который с той самой методикой и традицией познакомил и надеюсь продолжит знакомить дальше. Бельгийский мастер многих систем и школ боевых искусств Хуберт Лаенен. Да, благодаря приглашениям Анатолия Соснина имею возможность бывать на его, Лаенена, семинарах. Что там происходит, здесь нет смысла описывать. Мои отчёты о мероприятиях 2009 и 2010 годов есть в сети. Ну или вэлком на ближайший следующий.

Почему вдруг так акцентирую внимание на семинарах Лаенена? Просто именно благодаря им наконец сложился в целое тот самый конструктор в голове, который там был из совершенно различной информации. Так сложилось, что как раз к его приезду в Крым, было перелопачено всё сколь-нибудь доступное касательно предмета изучения. Это и книги, и видео, и статьи, и ролики... учебные материалы, соревновательные, информационные. И как раз взялся за углублённое штудирование советских учебников и программ по спортивному фехтованию и боксу. Вот эта самая вся информация и приобрела осмысленное выражение благодаря тем материалам, которыми делился с нами Хуберт Лаенен. И получилось то, что получилось.

А получилось вот что (ну вот и до самой методики наконец добрались).

Сразу скажу, что ничего нового и революционного придумано не было. Сатори никаких не посещало. Боги во сне секретами не делились. Да и наблюдая за своими собаками никаких озарений не случилось. Всё проще и банальнее – адаптация методики, точнее одного из вариантов, советской школы спортивного фехтования под цели и задачи ножевого боя.

Сама эта методика в фехтовании на данный момент определяется как образное направление подготовки. Более подробно о нём можно прочесть в книге «Обучение фехтованию: учебное пособие для ВУЗов», автор Борис Викторович Турецкий.

Кратко суть методики выглядит следующим образом.

Основной задачей является создание у бойца правильного образа действия в непосредственном контакте с противником на основе опорного тактического взаимодействия (ОТВ), которое последовательно усложняется, как дополнительными техническими элементами, так и различными вариантами управления дистанции для выработки чувства момента действия.

Вот и всё.

По простому говоря за основу берётся приоритетное тактико-техническое действие, которое отрабатывается в паре и на которое постепенно «навешиваются» дополнительные технические и тактические элементы, соответствующие задачам тренинга.

Можно называть это как угодно и на каком угодно языке. Кумитачи по-японски, тэгуми по-окинавски, тапи-тапи или синавали по-филиппински, дриллы по-английски или взаимоупражнения по-нашему... это не имеет большого значения. Дело не в названии, а в сути упражнения, его целях, задачах и содержании. И не надо сейчас сразу начинать говорить о том, что все так и тренируются, а уж тем более представители филиппинских боевых искусств.

Нет, леди и джентльмены, не так. Упражнения – это упражнения, а методика – это совсем другое. Подобные упражнения действительно сегодня присутствуют в той или иной форме у всех практикующих ножевой бой. Но при этом основная составляющая общепринятой методики заключается сначала в постановке базовых технических действий в одиночку, на месте и в движении, а только потом, раньше или позже, переход на взаимоупражнения в парах.

Можно долго спорить насколько это целесообразно и эффективно. Не буду. Каждый считает так как он считает. Отмечу только одно – данная методика не плод авторской фантазии и воображения, а классическая методика советской школы фехтования проверенная временем и практикой. Ну просто не столь распространённая, как традиционный подход к формированию тренировочного процесса.

Просто для информации. Практически аналогичная методика до последнего времени применялась для подготовки военнослужащих к рукопашному бою в армии США.

Чем же привлекла к себе данная методика? Да вот благодаря именно Хуберту Лаенену она была представлена во всей своей красе на традиционных ежегодных крымских открытых семинарах проводимых Международной европейской федерацией боевых искусств IMAF- Europe и Обществом изучения бу-дзюцу Bu-jutsu kenkyu kai.

Что дальше? Дальше планирование.

И опять всё то же фехтование в этапах подготовки: подводящий, подготавливающий, спортивный, этап мастерства. От изучения базы и приобретения необходимых физических кондиций до совершенствования индивидуального стиля ведения поединка. И классическая схема построения недельного тренировочного процесса на втором и следующих этапах: совершенствование техники, боевая практика, специальная физическая подготовка. Как ни странно будет это выглядеть для многих, но проверенная годами тренировок и турниров схема работает, вопрос в совершенствовании самих тренировок.

А с тренировками всё достаточно интересно в том отношении, что сама методическая схема, подразумевающая под собой постоянную работу в паре по различным заданиям, требует достаточной интенсивности и хороших физических кондиций. Эти требования привели к необходимости включению в план каждой тренировки раздела специальной физической подготовки. Для этого пришлось окунуться в изучение такой современной формы физической подготовки как Кроссфит и его интеграции в тренировочный процесс бойцами смешанных единоборств ММА, где отдельным разделом тренировки, где основным, в зависимости от тематического плана тренинга.

Вот таким образом были решены вопросы методического обеспечения и планирования тренинга.

Да кстати, наверное, раз уж здесь вспомнил практически всех, кто повлиял на становление системы, стоит хорошим словом помянуть ещё двух людей. Президента Федерации киокушинкан каратэ Украины (ФККШКУ) Виктора Михайловича Ушакова, который дал возможность познакомиться с интереснейшим мастером киокушин каратэ шиханом Томасом Флином из США, который в октябре прошлого года проводил в Симферополе учебно-тренировочные сборы и поделился интереснейшим материалом традиционной и современной практики наследия легендарного Масутатсу Оямы. Но поскольку это больше касается технической стороны подготовки, то описывать то, как его (шихана Флина) знания повлияли на наш ножевой бой в данном материале не имеет смысла. Возможно об этом поговорим в следующий раз...

[Лют]

немного для понимания вопроса или ещё большего запутывания

[bormaley]

Лют, а ты (не возражаешь на "ты") не мог бы посбрасывать мне анонсы ближайших открытых (в смысле для информации) мероприятий в Крыму?
Организаторам я думаю не помешает дополнительная БЕСПЛАТНАЯ реклама (афиша)?

[Лют]

bormaley (15 января 2011 - 00:10) писал:

Лют, а ты (не возражаешь на "ты") не мог бы посбрасывать мне анонсы ближайших открытых (в смысле для информации) мероприятий в Крыму?
Организаторам я думаю не помешает дополнительная БЕСПЛАТНАЯ реклама (афиша)?

Да не вопрос.
Честно, я сам о них бывает узнаю либо уже по прошествию оных, либо чудесным образом чуть ли не в последний день. Но что будет известно постараюсь информировать. Если что, специально тему для этого заведу.

[Лют]

НЕМНОГО МОИХ РАЗМЫШЛЕНИЙ НА ТЕМУ...

Наверное данный материал многим может показаться слишком размытым и вообще говорящим высокими пафосными фразами, но с другой стороны, наверное, он рано или поздно должен появляться у всех организаций или людей стремящихся к развитию, как своеобразная открытая декларация о намерениях, для понимания окружающим обществом сути той деятельности, которая ведется внутри различных школ и систем боевых искусств и спортивных единоборств.

Возможно это настолько очевидные вещи, что и писать о них не стоит... но, не будем забывать одного: делай, что должен и пусть будет, что будет. Кто может лучше, пусть сделает. А очевидные вещи людям свойственно забывать, так что стоит изредка и напомнить.

Занимаясь тем или иным видом, системой, школой боевых искусств или спортивных единоборств, мы вольно или невольно погружаемся в их внутренний мир, приобретая новые качества, но в то же время отгораживаемся определённой стеной, от всех остальных окружающих нас людей, не связанных с нашим новым миром. Мы отгораживаемся от них и окружающие платят нам тем же. Не понимая, что движет нами изо всех сил выкладываться на тренировках, проводить там часы и дни, оставляя в залах пот и кровь, когда это же время, на их взгляд, можно было бы потратить с большей пользой для себя, близких и окружающих. И они, в свою очередь, отгораживаются от нас такой же стеной из непонимания, а чаще даже и презрения, считая нас в какой-то мере душевнобольными и неудачниками, ищущими в единоборствах выход своим комплексам. А ведь это происходит не просто вокруг нас, когда так считают какие-нибудь прохожие или сослуживцы. Очень часто так считают родные и близкие, что не несёт комфорта и доверия во взаимоотношениях уже внутри семьи.

Вот потому, считаю, что время от времени должны появляться материалы, в той или иной степени объясняющие окружающим чем и зачем мы занимаемся. Как своеобразный открытый урок, когда родители присутствуют на тренировке и своими глазами видят чем, зачем и как занимаются их дети.

Умный поймёт, сомневающийся возможно попытается более детально разобраться, а это уже не мало.

Особенно важно подобное объяснение для только появляющихся и начинающих свою массовую жизнь школ и систем единоборств, когда общество изначально настроено на невосприятие подобного рождения. Одной из таких современных показательных ситуаций, является практика ножевого боя и стойкое его неприятие со стороны окружающих.

Но ведь во многом этом, мы виноваты сами. Объединяясь в небольшие общины спорим и утверждаем свою первородность и первопроходничество, доказываем право на обладание единственно правильным пониманием практики, её целей и задач, либо оставляем за собой право на принятие единственно верного, с нашей точки зрения, решения, с которым по умолчанию должны соглашаться все остальные не обладающие подобным правом и пониманием, стойко даже не пытаемся услышать, не говоря о том, чтобы понять, мнения и взглядов оппонентов. Укрываясь друг от друга за подобными заборами и частоколами, мы сами себя загоняем в первобытнообщинный строй, борясь с себе подобными и со всем миром в целом. На что мир нам платит точно такой же монетой. Забыли мы, ой забыли классику: если ты плюнешь в общество – оно утрётся, но если общество плюнет в тебя – ты утонешь. А общество сегодня изначально не настроено воспринимать ножевой бой, тем более с подобными удельными войнами... Так что, как не верти, а надо сегодня разъяснять обществу цели и задачи своих занятий.

Чего ниже точно не будет, так это очередной попытки доказать право на существование. Во-первых, ножевой бой, как самостоятельное единоборство, уже состоялся и существует, как бы это кому не хотелось. Во-вторых, любой противник пускай для начала, докажет собственное право на существование, прежде чем запрещать его кому-либо другому. Давайте уже в первую очередь уважать себя, чтобы не искать оправдания, и уважать друг друга, признавая право каждого заниматься своим.

Ещё, наверное, стоит сказать о том, что я не беру на себя роль рупора «ножевого братства» и не собираюсь говорить от лица всех практикующих сегодня ножевой бой. Пишу только то, что думаю и считаю конкретно я, о том, каким мне хочется видеть сам ножевой бой и развитие данного единоборства в конкретно взятом регионе, а именно в Крыму. Во всём остальном пусть каждый говорит за себя.

Говоря о ситуации, которая сегодня сложилась вокруг ножевого боя, как современного вида боевого искусства и спортивного единоборства, хочу сказать, что всё это очень живо напоминает много раз описанную историю и продолжающееся даже сегодня практически противостояние, между адептами так называемого традиционного каратэ и представителями школы Киокушин каратэ. То, как относились «традиционщики» к деятельности Масутатсу Оямы и их даже сегодняшние попытки заявить, что Киокушин не является каратэ, вплоть до попыток в очередной раз, с фанатичностью достойной другого применения, доказать необходимость запрещения полноконтактных поединков по правилам японского нокдауна, всё это очень живо напоминает их же, и не только их, попытки нападок и на ножевой бой.

Да, и не собираюсь этого скрывать, я поклонник и сторонник Киокушина. Именно Киокушин каратэ является для меня ориентиром успешного развития единоборства в современном мире и, при достаточно неоднозначном отношении окружающих, демонстрировать в поединках и тренировках прежде всего свой дух бойца.

Именно ссылаясь на Киокушин каратэ, без его сегодняшнего организационного разделения, я и попытаюсь дальше сформулировать, каким я хочу видеть ножевой бой и его развитие в Крыму, беря на себя смелость взять за основу речь Матсуи Акиеши, канчо Киокушинкайкан (ИКО), произнесённую им 11 января 2011 года (подробно с данной речью можно ознакомиться на сайте http://www.superkarate.ru/).

Цели:
Наверное я всё же не организатор и не руководитель, чтобы говорить о достижении мира во всём мире через практику боевых искусств, но вот о гармоничном развитии занимающихся, как нашем вкладе в общество, наверное стоит сказать.

Нет смысла останавливаться на очевидных фактах пользы от любых физических практик для укрепления здоровья, тела и духа любого человека. Практикуя ножевой бой считаю необходимым отметить непременное формирование у занимающихся той самой культуры оружия, о которой так много говорят в последнее время. Через формирование культуры оружия бойцы приходят к пониманию собственной ответственности за действия, которые они могут совершить в той или иной ситуации. Оружейная культура воспитывает в бойцах и уважение к хрупкости человеческой жизни, которой может лишиться противник или сам боец, и понимание тех последствий, которые возможно полностью изменят их жизнь после этого.

Высокие слова? Нет. Именно оружейная культура формирует бойца, который адекватно реагирует на вызовы, которые бросает ему жизнь в виде противников на спортивной площадке и в реальном бою, давая возможность сделать правильный выбор решения. Только тогда он сможет сказать, что осознавал все возможные последствия своих действий для себя и окружающих и не переступил той черты, за которой непоправимая ошибка перечеркнёт всё его будущее и возможно будущее его родных и близких. А это уже проявление заботы, любви и уважения к ним.

Из речи Мацуи Акиеши:
«Сосай учил нас: «Проверки не может быть без настоящего боя. Без проверки не может быть доверия. Без доверия нет уважения». Через это учение мы и пытаемся развивать гармонию, мы проповедуем мудрость воинского пути и стремимся быть признанными и уважаемыми, как ценная для развития общества организация.»

Я не знаю, что тут можно ещё добавить к этим словам, кроме того, что сказано выше. Наверное только о жизненно необходимой практике соревновательных поединков, как той самой проверке своих бойцовских навыков и духа.

Организация:
Из речи Мацуи Акиеши:
«Сосай Ояма Масутатсу всегда говорил: «Принцип Киокушин каратэ – решить победить» и мы, ИKO Kиокушинкайкан, стремились всегда подтверждать, что наше каратэ самое сильное. Сосай наставлял, что соревнования очень важны и нельзя к ним относится легкомысленно. Он учил нас выигрывать в соревнованиях, даже если соперник – ваш брат или сестра.»

Можно сказать, что эти слова продолжают сказанное выше о проверке себя в бою. Да, мы не можем сегодня вести реальные бои на настоящих ножах не переступая при этом законы общества. Потому так важна соревновательная практика, которая демонстрирует нам наши реальные возможности и в то же время учит почтению и уважению к окружающим и соперникам и позволяет нам развивать настойчивость в достижении поставленных целей, что в Киокушин каратэ определяется как дух Ос. И это опять же ведёт к гармоничному развитию бойца, как частицы нашего общества.

Взаимообмен:
Из речи Мацуи Акиеши:
«Техника воинского пути имеет смысл, когда вы видите своего врага, она разрешает нам учиться взаимодействию с людьми через каратэ. Наше общество существует благодаря взаимоотношениям, частным или публичным. Взаимодействие между частными лицами, между человеком и группой населения, между группой и обществом должно поддерживаться таким образом, чтобы каждый вовлечённый мог приносить пользу.»

Именно с этого я и начинал этот материал. Мы не должны уходит в вымышленный мир боевых искусств и придуманных нами самими для себя виртуальных угроз и страхов, которые постепенно отдаляют нас от реальной жизни в окружающем обществе. Мы не должны забывать, что приходя в зал мы в первую очередь стремимся развить в себе те навыки и качества, которые бы были полезны нам для дальнейшего существования в обществе, тот самый дух Ос, для нашего продвижения вперёд, принося тем самым пользу своей семье и окружающим, а не неся разрушение вокруг себя и в собственный внутренний мир. Мы должны понимать окружающий мир и окружающий мир должен понимать нас.

Стабильность:
Стабильность очень важна для дальнейшего становления и развития как отдельного человека, так и какой-либо группы или всего общества. Невозможно развиваться и двигаться вперёд, испытывая постоянное давление и противодействие со стороны даже своих коллег. Именно потому очень важно выстраивание правильных взаимоотношений как внутри различных групп практикующих сегодня ножевой бой, так и с окружающим нас обществом, для понимания друг друга и создания проектов которые бы позволяли открыто демонстрировать те цели и идеалы к которым стремятся бойцы.

В тоже время, очень важно не перепутать стабильность с закостенением, когда мы не сможем адекватно реагировать на происходящие вокруг нас изменения в обществе. Стабильность должна позволять нам определять и впитывать изменения, чтобы мы могли развиваться постоянно через тренировки нашего тела и духа.

В заключении хотелось бы сказать, что молодость ножевого боя и его специфика вряд ли позволят когда-нибудь претендовать на его массовость и популярность, какие сегодня, например, есть у бокса или смешанных боевых искусств (ММА). Но если своими делами мы создадим единоборство, куда не будут бояться из-за всяких предрассудков и слухов приходить заниматься люди, и единоборство открытое для окружающих, с понятными для них целями и задачами, с бойцами достойными уважения как людьми с большой буквы, то уже можно будет сказать, что все занимающиеся ножевым боем внесли свой вклад в развитие взаимопонимания внутри нашего общества, частью которого мы все являемся.

Не знаю. Возможно надо было писать этот материал немного по другому. Не так жёстко и агрессивно. Возможно стоило говорить более торжественно и в праздничных новогодних тонах. Но пока нам всё ещё приходится бороться за выживание и место под солнцем, что не добавляет той напыщенности, которую могут себе позволить школы и системы твёрдо стоящие на ногах. Хотя и это присутствовало в выше написанном. Ножевой бой сегодня – это не успешная состоявшаяся организация или какой-то признанный союз нескольких организаций, чтобы трубить в фанфары и строить планы на мировое господство. Он только начал своё существование и потому ему приходится преодолевать все те же препятствия, которые до него преодолевали другие и во многом встречали такое же неприятие.

Кто не согласен – тот не согласен. Выше написано так, как написано. Я сделал как сумел, кто может лучше, пускай сделает.

Р.S. Я сознательно не касался в данном материале вопросов прикладного применения навыков ведения боя с ножом. С одной стороны, данная тема является узкоспециализированным служебным навыком определённой категории людей относящихся к силовым структурам. С другой стороны, любой занимающийся должен постоянно помнить, чем он занимается и подходить к своим занятиям с соответствующей ответственностью, что опять же относится к развитию у человека культуры оружия.

[Лют]

[Лют]

КРЫМСКИЙ СТИЛЬ НОЖЕВОГО БОЯ – 4

(продолжение, начало http://simferopol.in...3749#entry13749 , http://simferopol.in...dpost__p__17902 , http://simferopol.in...6223#entry26223 , http://simferopol.in...9592#entry29592 , http://simferopol.in...dpost__p__32695 , http://simferopol.in...dpost__p__33266 )

Вот так вот вроде бы тихо и мирно добрались от общих вопросов построения методической базы до технико-тактических вопросов формирования нашего взгляда на современную практику ножевого боя.

Наверное и не стоило поднимать этот вопрос, так общие моменты построения технической и тактической базы были описаны в самом первом материале данного цикла. Да и не сторонник я превращать вполне очевидные вещи в целые философские трактаты, только чтобы продемонстрировать свою отличительную особенность от других. Тут я сторонник микс-файта: больше практики, меньше рассуждений. Это при том, что большинство принципов в той или иной степени давно уже были описаны до нас, и пытаться формулировать собственные... ну, наверное, для продвижения на рынке собственного продукта, так и надо. Возможно, да не возможно, а так оно и есть, формулирование новых принципов сегодня важно, для прикладной подготовки, поскольку старые пособия во многих вопросах отделываются общими фразами без какой-либо конкретики или вообще не рассматривают какие-либо вопросы, но вопросы прикладной подготовки мы не обсуждаем, возможно пока не обсуждаем. А вот что касается спорта... повторюсь – всё придумано до нас.

Атака, оборона, контратака... ближняя дистанция, средняя, дальняя...

Хотя наверное есть определённые вопросы на которых бы следовало остановится отдельно, как на демонстрации нашего подхода к практике.

Сразу скажу, что я однозначный противник модного деления на «линейную» и «круговую» системы или манеры ведения боя. Вот написали пару человек в книжке непонятно откуда появившееся разделение и понеслась. Как по мне, изначально, мягко говоря, неправильное разделение. Сейчас поясню почему. Вполне соглашусь, что подобное можно применить для представителей классического европейского фехтования и не менее классического ушу. Два самых ярких таких примера. Манера ведения поединка сразу бросается в глаза. Но! Мы что пытаемся сравнивать? Спортивное единоборство ограниченное рамками дорожки, где фехтовальщик не может смещаться в сторону, а имеет возможность двигаться только по прямой. Плюс особенности оружия, когда контакт шпагой или рапирой происходит только при уколе. Там и «кнопка» на кончике клинка находится. То есть искусственно созданная условность принята за аксиому. А теперь ушу. Смотрим их таолу одиночные и парные с мечами. Какие круги, изгибы, обходы и прочее, но, одно лишь но, это условность. Учебная, договорная, как угодно назовите. Кто-то видел их сводные поединки? Из того что я видел, хотя бы на простых палках, нет вообще никакого отличия от той же манеры, которую демонстрируют в спортивном фехтовании или том же японском кэндо. Вот вам одна причина так считать.

Дальше. Давайте не забывать о длине оружия, которая во многом диктует манеру ведения поединка. Длина шпаги, рапиры, сабли, меча и их вес – это немаловажный фактор, который влияет на способности управления клинком и переход на более изощрённые способы действий. Но с ножом-то это не прокатит! Его длина и вес позволяют достаточно свободно изменять траектории нанесения уколов и порезов, и делать это на любой дистанции, от дальней до клинча и борьбы. Вот вам вторая причина.

При этом мы пока вообще и в целом говорили только о фехтовании. А это очень важное условие. Потому что манера ведения поединка, когда возможно только фехтование и когда возможны действия связанные с ударами невооружённой рукой, ногами, проведением захватов, очень часто кардинально меняет рисунок боя. Если опять же отталкиваться от поединка на мечах и прочем оружии с длинным лезвием, достаточно заглянуть в средневековые европейские фехтбухи и посмотреть, каким образом благородные рыцари укорачивали длину оружия для перехода в ближний бой и борьбу. Просто перехватывали за лезвие и использовали уже меч практически как палку с коротким колющим окончанием. В период же перехода европейского боевого искусства на колющую рапиру, очень быстро для действий в ближнем бою в руки взяли короткие даги. А ведь была ещё и отличительная от сегодняшней тактика ведения поединка. Вот вам третья причина.

И всё это вместе, хотя мог бы и продолжить, говорит об одном – нельзя в ножевом бою разделить технику, тактику и манеру ведения боя на только «линейную» и только «круговую» и соответственно по этому делить людей на «линейщиков» и прочих. Потому как, в зависимости от целей и решаемых задач, условий ведения боя, боец с ножом в руках будет достаточно свободно оперировать обеими манерами, переходя от одной к другой и обратно, изменяя дистанцию и используя для поражения противника наиболее эффективные для конкретного момента действия, будь то спортивный поединок, где ещё всё зависит от правил, или реальный бой. В связи с чем, более правильным будет выглядеть деление на школы ножевого фехтования и школы ножевого боя, опять же это достаточно всё условно.

Но даже при такой условности разделения, условности по той причине, что поединок так или иначе будет строится от приоритетного применения ножа, так вот, даже при этой условности, мы как раз и подходим к тому вопросу, от чего «пляшет» основная идея построения технико-тактической базы школы ножевого боя.

Потому как, если построение идёт от ножевого фехтования, где нож является основным и в принципе единственным средством поражения противника, то соответственно любые технические действия и тактические схемы будут завязываться и адаптироваться именно под это.

Тоже происходит и с построением школы от идеи ножевого боя, когда нож является подручным оружием и, даже имея преимущество в системе поражения противника, находится практически в равных условиях с прочими техническими элементами, которые боец будет исполнять или невооружёнными конечностями или действуя вообще без оружия. Кстати, в этом случае важнейшим элементом построения системы, является единая двигательная схема действий, что с оружием, что без него. А это уже ведёт не к поиску компромисса в этих двух вроде взаимоисключающих друг друга вопросах, а скорее подчинение одного другому, в любом соотношении. Так, например, те же филиппинские боевые искусства пошли по пути подчинения техник без оружия системе применения оружия, когда изначально адаптируя техники предназначенные для работы боло (мачете) вышли на такую же схему применения палки и ножа, а потом под это уже оптимизировали безоружные техники.

Вполне рабочая схема построения системы, проверенная временем, когда большинство систем профессиональных воинских систем Востока и Запада, строили свою школу именно по такому пути. Есть тут правда одно НО – смысл подобного построения систем была актуален во времена, когда войны велись холодным оружием и выигрывались в рукопашной схватке. Именно для тех времён подобная схема построения системы является более чем естественной. Сейчас же войны ведутся совсем другими способами и другим оружием, а в рукопашном поединке на первое место вышли безоружные навыки, которые либо являются достаточными сами по себе, либо являются той основой, которая позволяет уже применять в случае необходимости оружие.

Вот потому и считаю, что сегодня система ножевого боя, всё таки, должна строиться в первую очередь от навыков и техники ведения боя без оружия, даже если мы под эти требования и адаптируем какие-то исключительно оружейные методы и способы.

Грубо говоря, от этих трёх схем построения системы сегодня и формируют свою базу все современные школы ножевого боя, которые не только говорят об эффективности, но и демонстрируют свои решения в поединках по тем или иным правилам.

Говоря о построении систем ножевого боя, которые сегодня представлены на территории бывшего СССР, можно отметить, что в основе они отталкиваются от двух источников формирования базы – это каратэ (советское каратэ) и отечественный рукопашный бой в различных авторских версиях. Двумя самыми ярчайшими представителя такого построения базы сегодня являются школа танто-дзюцу Кои но такинобори рю Андрея Кочергина и С.П.А.С. (до последнего времени Специальная Прикладная Армейская Система, ныне Способы Противостояния Агрессивной Среде) Константина Воюшина. Ну и не стоит забывать и школу Толпар, как самого яркого на сегодня представителя ножевого фехтования в отечественной (экс-СССР) ножевой среде.

Мы же пошли немного другим путём и в основу положили бокс, точнее современные его формы, которые больше «заточены» под нужды ММА. Да вот так оно тут показалось интересным. Именно от бокса и родилась идея работы обратным хватом (reverse grip или pickal grip), как наиболее естественно подходящая под двигательную основу. При этом обозначились две проблемы связанные с подобной системой применения ножа: 1) удары ножом наносящиеся по стандартной траектории боксёрских ударов, с лезвием направленным от себя, практически не выполнимы на средней или дальней дистанции, т.е. являются исключительно средствами ближнего боя; 2) из серии «не все йогурты одинаково полезны» - не все ножи подходят под такую схему применения, часто даже не прорезая внешние слои ткани одежды, если говорить уже не об имитации, а настоящем ноже (забывать не стоит чем всё таки занимаемся).

И если с техникой укола всё было более или менее ясно и понятно – джеб он, как говорится, и в Африке прямой передней, то с техникой нанесения пореза надо было что-то решать. Для решения данного вопроса, очень кстати вспомнились навыки фехтования саблей, то как там, в спорте, наносится удар, когда порез идёт не к себе, а от себя. Соответственно изменяется и положение клинка в руке, когда лезвие становится направленным уже к себе.

Вот тут стоит отметить именно то, с чем я лично не согласен с Реем Флоро. Если посмотреть на его исполнение укола и пореза, то отчётливо видно, да и сам он это демонстрирует, что происходит ослабление хвата, когда рукоятка в полной мере удерживается только обхватом трёх пальцев (указательного, среднего и большого), а безымянный палец и мизинец «отпускаются» для выравнивания траектории движения. Скажу честно, что не верю в подобную «эффективность». Может на той имитации, что он использует, это и получается, поскольку достаточно развитый переход от рукоятки к «лезвию», которое за счёт используемого поролона получается толще в два раза, и не даёт съехать захвату вперёд. Но вот подобный вариант на ножах со слабо развитым перекрестьем или вообще без оного, как то при использовании складных ножей, чреват само-травмированием почти со стопроцентной гарантией. Плюс порез из такого хвата, не будет иметь практически никакой силы, что опять же не позволит сколь-нибудь эффективно нанести повреждения противнику. Да, да и да, я сторонник силовых уколов и таких же силовых порезов. Как показывают те самые практические эксперименты только они и имеют значение при реальном нанесении поражения.

Что же касается решения второй проблемы... Как я до этого раньше плевался в сторону уже культового ножа Т1 Тома Брауна младшего, представленного в фильме «Загнанный» (или такой вариант, как R.J. Martin DRT tactical folding knife). А вот же всё получилось наоборот. Именно скиннеро-подобные лезвия как нельзя лучше и ложаться на данную технику. За счёт своего массивного и имеющего достаточное скругление боевого конца, клинок именно на поступательном движении вперёд и способен наносить эффективный порез. Близко к этому стоит классический вариант японского танто и уже современная разработка НДК (правда последний, как раз и «заточен» под применение его лезвием от себя). За счёт же имеющегося ярко выраженного перехода на лезвии, от широкого боевого конца к более узкому продолжению лезвия или в классическом варианте возле пятки клинка, становятся возможными и различные варианты прихватов на возвратном движении руки (получится там вспарывающий эффект или нет, это ещё предстоит поэкспериментировать).

Всё остальное... ну бокс он бокс и есть. Может какие-то особенности ещё и обозначатся... значит будет повод вернуться к рассмотрению данного вопроса. А на этом пока всё.

Почему ничего не написано о тактике? Тактика вопрос на самом деле очень объёмный и непростой по своей сути. Тактика спортивного поединка – это тактика именно спортивного поединка, которая в принципе будет строиться во многом от тех правил по которым будет вестись бой. Тактика боевого применения будет зависеть от специфики подразделений и решаемых ими задач. Тактика применения ножа в ситуациях самозащиты соответственно будет иметь собственные специфические и присущие ей только особенности. Тактика применения ножа против вооружённого противника отличается от действий против безоружного или группы нападающих. И уж тем более совсем отдельной стороной ведения поединка в ножевом бою будет являться защита без оружия против противника вооружённого ножом. Слишком объёмная тема для размышлений. Возможно и она будет затронута, но это позже.

P.S. Да, я помню, что выше писал о не затрагивании прикладных аспектов тактики, а только спортивную её составляющую. Так, а что здесь тогда можно написать нового? Смотрим турниры ФСНБ и танто-дзюцу Кои, там практически всё наглядно видно. Да читаем классику на форумах Кои, СПАСа, Толпара...

[Лют]

Ножи упомянутые в материале

Т1 Tom Brown Tracker Knife



R.J. Martin DRT tactical folding knife


Танто



НДК

[Лют]

К вопросу защиты от ножа... На мой личный взгляд на сегодня наиболее реалистичный подход к вопросу.





Наверное потому, что в реальности всё будет выглядеть вот так

[Лют]

Кстати, как это всё, то есть ножевой бой, будет выглядеть на настоящих ножах

http://rutube.ru/tra...ed24f9ae1f039f3

[Лют]

КРЫМСКИЙ СТИЛЬ НОЖЕВОГО БОЯ – 5

(окончание, начало http://simferopol.in...3749#entry13749 , http://simferopol.in...dpost__p__17902 , http://simferopol.in...6223#entry26223 , http://simferopol.in...9592#entry29592 , http://simferopol.in...dpost__p__32695 , http://simferopol.in...dpost__p__33266 , http://simferopol.in...dpost__p__34003 )

Чтобы уже закончить с этой писаниной и созданием общего представления о нашей работе, всё же рискну коснуться вопросов тактического обеспечения действий бойцов в нашей версии системы ножевого боя.

Как я уже сказал в прошлом материале: у нас нет чего-то такого, что отличало бы от уже признанных авторитетов в отечественном ножевом бое, школ Кои но такинобори рю, С.П.А.С. и Толпар. Стандартный тактический план поединка уже не только сформулирован, но и обкатан большим количеством турниров и товарищеских встреч. Основная его идея заключается в манёвре (управлении дистанцией) и входе на поражение противника, через атаку его вооружённой руки, с последующим вариативным продолжением. Это так, в общих чертах и нескольких словах. Только для того, чтобы показать то, о чём все и так сегодня знают. Различен здесь только сам подход к реализации основной идеи, но на то и различаются школы, системы и даже подходы отдельных инструкторов внутри одной школы. Тем оно и интересно. Были бы все одинаковые, не единоборство бы получалось, а какой-то инкубатор безидейный, следующий одной, единожды установленной, генеральной линии партии.

Кстати, чуть не забыл об этом сказать. Даже в вопросе тактики спортивного поединка в ножевом бою, будет иметь место разделение минимум на три самостоятельных тактических плана ведения боя:
- бой, с участием двух вооружённых имитационным оружием соперников.
- бой, с участием оставшегося без ножа бойца, защищающегося от вооружённого имитационным оружием соперника.
- бой, с участием одного вооружённого имитационным оружием бойца, атакующего оставшегося без ножа соперника.

И это даже без деления на различные составляющие связанные с технико-тактическими предпочтениями конкретного бойца, его психологических и прочих особенностей, плюс к этому и точно такие же составляющие со стороны противника. И всё это в различных сочетаниях. Потому, тактика, уже сама по себе, представляет просто огромный информационный объём, который ещё и должен быть подкреплён соответствующими техническими решениями. Есть смысл всё это расписывать в одном ознакомительном материале, изначально по своей сути не претендующем на роль методического пособия? Не думаю.

Так вот. Продолжая разговор, практически с того момента, на котором его сам же и прервал, то есть с тактики ведения поединка между двумя вооружёнными ножами бойцами, вполне логичным будет определить это, как основное тактическое взаимодействие в спортивном ножевом бою, где два других варианта по своей сути являются теми производными, которые появляются если один из бойцов по какой-либо причине оказывается без оружия. Соответственно опорным тактическим взаимодействием (ОТВ) здесь будет являться поражение вооружённой руки противника. При этом совершенно не факт, что техническое действие направленное на порез/укол вооружённой руки соперника, будет иметь единственное законченное решение, то есть атака – поражение. Как показывает сегодняшняя турнирная практика, в большинстве случаев подобной одиночной атаки, противник, за счёт манёвра по площадке и различных защитных действий, успешно избегает этого поражения. В то же время, всё это вместе взятое, атака – поражение и атака – промах, в той или иной степени заставляют противника реагировать на эти действия и так или иначе изменить первоначальное положение в котором он находился, тем самым предлагая бойцу вариативное продолжение своей атаки или же организацию контратаки.

По простому говоря, одиночное действие атаки вооружённой руки противника, само по себе, мало результативно в плане поражения, но оно является началом той или иной комбинации, состоящей из нескольких действий, при этом не только ножом, но и с нанесением ударов второй невооружённой рукой и ног.

Ну и соответственно наши мысли на это всё.

Не буду скрывать, что лично мне очень даже нравится теория «сабаки» созданная и положенная в основу собственной школы каратэ японцем Хэдеюки Ашихарой и доведённая, наверное, до абсолюта его учеником Йоко Ниномией уже в своей школе Эншин каратэ. Но в переложении данного метода на ножевой бой есть несколько проблем, которые не позволили это сделать. Наверное главная проблема заключается в том, что основная идея «сабаки» построена в больше контратакующей манере, когда вся система действий выстраивается от реагирования на атаку противника. Ножевой бой сегодня, это, как я отмечал ранее, агрессивно-атакующее единоборство, где в подавляющем большинстве случаев побеждает именно атакующий боец за счёт той скоростно-силовой манеры атаки, которая на много превосходит скорости, которые присущи поединкам без оружия. Вторая проблема упирается в сами действия по контролю противника в момент «сабаки». Рассчитанные на поединок без оружия, данные действия требуют значительной корректировки для переложения их на нож. Третье – ну как-то не серьёзно выглядит скакание между боксом в технике и каратэ в тактике. Соответственно надо было что-то думать насчёт бокса, раз уже он был положен в основу. Правда особо напрягаться умственно в этом деле не пришлось, так как нашлось чисто боксёрское решение данного вопроса, по своей сути являющееся аналогом «сабаки», только с необходимым для ножевого боя параметром – выполнение проходов по углам в атаке. Адреса, пароли, явки? – австралиец Дэвид Хэджкок (David ‘The Rock’ Hedgcock), в прошлом профессиональный кикбоксёр, четырёхкратный чемпион мира, сегодня известный тренер со своей методикой.

Кстати, не стоит пытаться мне рассказывать, что сайд степ это стандартный способ передвижения во всём боксе. Я в курсе. Разница в одном, когда это «один из...» и когда на нём построена вся двигательная основа. Как говорится, почувствуйте разницу.

Добавляя сюда теорию «Потока», касательно построения комбинаций, и действия в клинче, от не менее известного сегодня южноафриканского тренера Родней Кинга (Rodney King) с его авторской системой Crazy Monkey Defense, мы получаем практически полностью законченную систему ведения поединка в собственном переложении на нож.

Что за теория «Потока»? Это правила самостоятельного построения комбинационных действий. В нашем переложении на нож, это получилось примерно так:
1. Оптимальное количество техник в комбинации – 3. 6 – это максимальное число!
2. Атака корпуса, шеи, головы или ног идёт только после атаки вооружённой руки противника.
3. Начинайте с двойки передней рукой (вооружённой) и никогда наоборот. Потом вы можете переключиться на удары задней рукой. Последний удар в комбинации всегда прямой ножом, для контроля дистанции.
4. Не начинайте комбинации с бокового удара.
5. Не бейте одиночный прямой задней рукой.
6. Выполняя комбинацию, которая начинается по прямой и переходит на круговые удары (боковой, снизу) всегда заканчивайте прямым ножом.
7. Не ждите окончания комбинации противника для того чтобы начать свою. Перебивайте его в самом начале его действий.

Вот в общих чертах и всё касательно тактики поединка в нашем понимании. Различные типовые схемы под те или иные условия и конкретные данные самих бойцов – это уже те частности и особенности, под которые надо писать книгу или снимать учебные фильмы. Здесь же, напомню, материал обзорный, для общего понимания.

Переходя на рассмотрение следующего пункта тактического плана ведения поединка, то есть действий связанных с защитой бойцом, оставшимся без ножа, от атак вооружённого противника, сразу определим то опорное тактическое взаимодействие на котором строятся все последующие действия – контроль вооружённой руки противника.

Хотим мы или нет, но только контроль в виде плотного захвата даёт бойцу определённую гарантию того, что он знает где в данный конкретный промежуток времени находится нож и что основным занятием противника в это время является именно освобождение своей вооружённой конечности. Это не значит, что нельзя защищаться встречными ударами. Почему и нет? Только вот удары не гарантируют того, что нож случайно не окажется в том месте, где ему ни в коем случае оказываться не стоило и по тому самому Закону Мэрфи совершенно непостижимым образом, но нанесёт укол или порез.

Потому и строится основа защиты от контроля вооружённой руки в захвате.

Опять же, это не значит что надо бросаться как полоумный на противника с одной только целью схватить ту самую вооружённую руку. Ага, так он её и отдал. Своим манёвром и защитными действиями, надо стараться хотя бы чуть-чуть заставить противника попытаться дотянуться для поражения, то есть создать тот самый благоприятный момент, когда ему для возвращения в исходное своё положение придётся сначала остановится в конечной точке своего дотягивания, что и позволит уже входить в захват придерживая возвращающуюся назад к корпусу вооружённую руку.

Тут наверное следует сказать вот о чём. Как показывает практика в подобной ситуации борьбы за нож, практически невыполнимы классические болевые приёмы на вооружённую руку. Поясню почему. Традиционно во всех школах боевых искусств или рукопашного боя в тех моментах, когда отрабатываются техники против вооружённого ножом противника, одним из непременных условий считается то, что партнёр должен атаковать исполнителя, можно так сказать, со всей пролетарской ненавистью и либо полностью вытягиваться в своей атаке, либо ещё больше – проваливаться в ней. Это является тем самым непременным условием на котором строится большинство классических техник. Всё это хорошо и в ножевом поединке боец должен стремится своим манёвром заставить противника провалиться, как уже было сказано выше. Беда одна, все, или подавляющее большинство ножевиков, этот момент уже знают и не позволяют себе подобные ошибки, что и ведёт к тому, что даже если безоружному бойцу получается выполнить захват, то конечным положением плотного контроля вооружённой руки является уже клинч. А здесь уже начинают действовать совсем другие техники и решения.

Какие? Ну говоря за себя, могу сказать, что обращаемся опять же к боксу и ММА, касательно действий в клинче и защите от ножа. Где смотреть? – Родней Кинг, Луис Гутиерез, Адам и Рори Зингеры, Карл Тенсвелл, Джери Ветзел и конечно же Эрик Паулсон. Стоит наверное в этот список добавить и раздел сутеми из Ёсейкан айки дзю-дзюцу.

И вот тут мы подошли к самому на сегодня спорному вопросу касательно преподавания ножевого боя – бою, вооружённого ножом бойца, против безоружного противника.

Если подходить к данному вопросу с точки зрения исключительно спортивной дисциплины, то вроде как логичным получается, что данный раздел необходимо изучать, потому как безоружного бойца мы учим действовать против вооружённого, а шансы на победу должны быть равными при любом стечении обстоятельств в ходе поединка.

Если же подходить с точки зрения нашей общественной точки зрения, то... ну я об этом уже вроде как писал ранее, но попробую развить мысль личной точкой зрения.

Лично моя же точка зрения заключается в том, что сегодня бесполезно запрещать уже что-либо. Попробуйте на фактическом материале обосновать необходимость подобного запрета. Могу сказать, что большинство утверждений против будет разбито тем, что сегодня не занимающиеся ножевым боем мясники на бойнях дадут фору любому ножевику касательно реального применения ножа. А наши домохозяйки, алкаши на кухнях и в наливайках, да те самые гопники просто не позволят никому из ножевого сообщества занять их места в криминальных хрониках, касающихся статистики подрезов и поножовщин. Так что стоит оставить уже эти утверждения, что навыки владения ножом будут сами толкать бойцов на их применение. А вот заняться вопросами регулирования подобной подготовки и вопросами сертификации самих инструкторов, как раз и будет тем шагом, который позволит держать спортивный ножевой бой в рамках спорта. Равно так, как в рамках спорта сегодня остаются стрелки и биатлонисты.

На самом деле даже если взять и запретить изучение подобного раздела, то уже ни к чему это не приведёт. Книги и видео будут тем источником, который всё равно будет давать необходимую информацию для ищущих. Не верите? Да не вопрос! Достаточно посмотреть, что демонстрируют в своих фильмах посвящённых ножевому бою и его прикладному применению такие корифеи сего действа, как Корпорация боевых искусств Дог бразерс, Джим Гровер (Келли МакКанн), Хоч Хочхейм, не говоря об имеющихся уже и отечественных материалах, и будет вполне понятно, что кому надо тот и так научится, только вот учёба эта будет вообще никак неконтролируема. Вот тут уже и есть тот самый выбор касательно запрещать или не запрещать.

Но это уже говорилось не один и не два раза, а мы всё таки о тактике спортивного поединка говорим, где бой вооружённого бойца против безоружного есть вполне реальной составной частью современного спортивного ножевого боя в отечественной версии.

Что тут будет лежать в основе? Именно противоположное тому, что рекомендуется безоружному бойцу. То есть первое и самое главное не принимать правила навязываемой вооружённому бойцу игры – манёвра по площадке с вызовом «попробуй дотянись». Именно ограничение манёвра через захват и жёсткие короткие малоамплитудные удары ножом в захвате и есть та самая основная тактика. Куда смотреть уже сказал выше. Кстати вот тут, уже совершенно не надо пытаться «охотиться» за руками. Ножа там уже нет, соответственно и той опасности, которую несла в себе вооружённая рука тоже нет. Это только совершенно не значит, что не стоит вообще никак не реагировать на удары руками и ногами противника, просто ими, этими сами конечностями, уже совершенно спокойно можно пренебречь, как целями для поражения.

Считаете что не стоило это описывать даже в общих словах? Извините, но это сегодня уже тот самый секрет полишинеля, который вполне доступен и о котором знают все кому это интересно. Так что не вижу смысла пытаться прикрываться всеми этими высокими словами касательно заботы о ближних и тому подобном. Поскольку проблема не в самих знаниях, а в тех кто их носит и для чего.

Вот в принципе и всё, что можно было обзорно сказать о тактике ножевого боя в целом и нашем взгляде на это в частности. Нет каких-то собственных разработок и не представлена авторская школа? Так не сильно и старался. Уже говорил и писал не один раз, что микс из всего того, что сегодня может предложить мировая боевая культура мне как-то ближе. Вот даже так и говорю, что у нас не авторская школа, а MIXED KNIFE ART в Крымской версии.

[Лют]

Ножевой бой из Бразилии, где живёт много диких обезьян (с)

[Лют]

[Лют]

КАРАТЭ И НОЖЕВОЙ БОЙ

Возможно и бред всё то, что будет написано ниже, но может кого-то и подтолкнёт на собственные исследования данного вопроса. Претендовать на исключительность собственного мнения не собираюсь изначально.

Наверное сразу надо сказать, что речь здесь не пойдёт о достижениях школы Кои но такинобори рю и лично Андрея Кочергина в развитии собственных взглядов на то, каким должен быть ножевой бой в целом и в каратэ в частности. Как минимум это было бы некорректно, по той причине, что я к этой школе никакого отношения не имею и соответственно как бы не в теме.

Вопрос наличия сегодня в каратэ техник связанных с применением ножа всё чаще и чаще поднимается последователями этого вида боевых искусств, вне зависимости от их стилевой или иной принадлежности. Связано это, скорее всего, с тем, что многие занимающиеся хотят видеть в каратэ не только вид традиционного боевого искусства Окинавы и Японии (раз уж приняли такое разделение на японское и окинавское каратэ, так и пишу), как культурного наследия определённой нации, или вид спортивного единоборства, но и системы дающей прикладные навыки в современном мире и обществе. Можно конечно сказать, что и традиционное оружие кобудо для этого подходит... конечно можно и конечно подходит... что опять же не отменяет интереса многих и многих занимающихся к вопросам практики технических действий с ножом.

Начнём наверное, по такому поводу, именно с того, что нож, как оружие не представлен сегодня не в одной из школ и стилей того самого окинавского и японского каратэ. Более того, по утверждениям исследователей, в начале ХХ века, то есть в период становления современного каратэ на архипелаге Рюкю и острове Окинава в частности, в нём отсутствовали даже техники связанные с защитой от нападающего вооружённого ножом. Данный раздел в каратэ был привнесён уже позже, когда оно (каратэ) начало своё существования в Японии, и во многом был заимствован из традиционного дзю-дзюцу с большим акцентом на технико-тактические особенности уже каратэ. Одним из тех, кто привносил техники защиты от ножа в каратэ, был Хиронори Оцука, позднее создавший собственное направление японского каратэ Вадо-рю (школу Пути мира или Пути гармонии). Основой же его технических заимствований была традиционная школа дзю-дзюцу Синдо-Йошин-рю, в которой он занимался до своего знакомства с каратэ.

Но это касается только одной стороны работы с ножом или раздела ножевого боя – защиты от оружия. Вопросы же связанные с применением самого ножа в поединках так в каратэ и не нашли своего решения. Нет, можно конечно говорить, что универсализм техник позволяет переложить определённые техники применения сая или тимбэй на действия с ножом... но скорее это будет именно попытка переложить, а не полноценная практика применения ножа, с решением всех тех вопросов методического и прочего характера, связанных с тренингом в конкретном виде оружия.

На самом деле, универсализм каратэ во многом действительно позволяет достаточно свободно осваивать техники с ножом исходя именно из классической базы школы. Достаточно вспомнить, что перевод прямого удара кулаком Цуки (Цки, Цуку) с японского, звучит не как удар кулаком, а дословно переводится как укол копьём или проникающий удар острым предметом, то есть техническое действие произошедшее от применения оружия. В тоже время, очередное переложение безоружной техники на оружие, как показывает практика, не приносит желаемого результата, а чаще всего имеет обратный эффект. Потому как, в исходящих из этого технических действий, оружие становится первичным, соответственно меняются не только технико-тактические вопросы ведения поединка, но уже и сами принципы по которым действуют боец, не имеющий оружия в руках, и боец, вооружённый ножом. При этом чаще всего двигательная основа так или иначе сохраняется. То есть возникает противоречие требующее специфического решения.

Одно из таких современных решений является, в качестве примера, курс по работе с классическим оружием филиппинских боевых искусств керамбитом, созданным специалистом традиционной окинавской школы каратэ Годзю-рю Богданом Курилко.

Общаясь с представителями ФБИ, он обратил внимание на достаточно близкое сходство техник и тактик применения керамбита с тем, что практикует он в рамках своей школы каратэ. Объединив эти практики вместе, у него получилась собственная система или взгляд на то, как можно применять один из видов ножей уже в каратэ.



Правда хотелось бы и продолжения данного эксперимента или уже, скорее всего, сложившегося дополнительного курса школы. Участия бойцов Годзю-рю в турнирах по ножевому бою. Можно так сказать, для полноценной проверки своих идей и навыков.

Кстати, именно этот самый момент, учёт двигательной базы, забывают сегодня практически большинство специалистов, предлагающих, в частности для занимающихся каратэ и в целом различными системами боевых искусств, различные традиционные или авторские системы применения ножа. В связи с чем у многих бойцов и возникают проблемы связанные с переходами с одной двигательной базу, причём уже сложившейся и устоявшейся, на совершенно другую, чаще всего во многом и диаметрально противоположную. А входя в противоречие устоявшиеся навыки всё равно будут превалировать над вновь нарабатываемыми, тем более не являющимися главными, что будет вести в целом либо к развалу целостной системы двигательной базы, либо просто отказу от изучения техник связанных с оружием. Практически по классике: «Какая гадость эта ваша заливная рыба!» А ведь вина здесь не бойцов, а именно преподавателей, которые не учли, что для представителей систем безоружного рукопашного боя нож, в первую очередь, подручное и дополнительное оружие, а основные навыки лежат всё же в области боя без оружия. Соответственно исходя из этого, в каждом подобном случае, надо давать не своё видение техники ножевого боя, а творчески адаптировать его под условия, техники и принципы того же каратэ. В свою очередь поясняя, почему и как надо изменять те или иные навыки каратэ, когда в руках появляется нож.

Поясняя в примерах как это может выглядеть, скажу, что вот специалисты Годзю-рю увидели большое сходство своей школы с техниками и принципами филиппинских боевых искусств. В то же время, представителям классического Шотокан каратэ, наверное, стоит обратить внимание на традиционные школы японского бу-дзюцу в части касающейся применения короткого меча кодачи, например в Хонтай йошин-рю дзю-дзюцу. Представителям современных систем каратэ, таким как, например, Ашихара каратэ, исходя из той структуры построения ударов более присущих боксу, нежели классическому каратэ, стоит обращать внимание на классическое европейское фехтование, как наиболее сочетаемое с техникой бокса, нежели искать решения в японском кен-дзюцу.

И не будем забывать, что так или иначе, но конечным мерилом всё же будет не то какая техника взята за основу, а то, как она органично влилась в уже имеющиеся навыки и способен ли боец продемонстрировать с её помощью результат в поединке.

[Лют]

КАРАТЭ И НОЖЕВОЙ БОЙ

(продолжение)

Наверное у тех, кто хоть вскользь читает мои заметки о ножевом бое, возник вполне логичные вопрос: при чём тут каратэ к ножевому бою, если он до этого писал, что совсем другими путями ходит? Согласен! Вопрос более чем уместен. Попробую пояснить в чём дело.

Один из основных вопросов, который многих так или иначе заставляет смотреть в сторону каратэ или других систем боя дальневосточного региона (Японии, Китая, Кореи и др.) это достаточно продуманный подход касающийся самостоятельных тренировок. Давайте вспомним, к примеру, последнее лето, особенно август месяц. Даже не будем говорить о том, что происходило с температурой в России, своего Крыма вполне достаточно, когда на термометре почти 50 градусов жары. Да наша повышенная из-за близкого моря влажность. Думать о каких-либо тренировках, тем более с партнёром, тем более в группе, да ещё и в душном зале... увольте. Но ведь форму так или иначе поддерживать всё равно надо. Не известно когда эта самая жара закончится, а вот состояние растренированности ждать не будет. 21 день без тренировок и оно уже пришло. Соответственно и надо искать методы, которые бы позволили пережить подобные экстремальные периоды, особенно когда любой физический тренинг не является прямой служебной обязанностью, а исключительно личным делом и интересом.

Традиционно такие поиски начинаются с того, что смотрят, а как другие справляются с данной проблемой. Другие это кто? – нууу, те самые, кто живёт практически постоянно в подобных, можно сказать экстремальных, условиях. А эти самые другие почему-то регулярно попадаются именно в странах Дальнего Востока и Юго-Восточной Азии с их традициями боевых искусств. Ну так получилось.

И вот чтобы не ходить вокруг да около, сразу скажу, что в этой связи просто приходится задумываться над практикой так называемых формальных комплексов в любой национальной их вариации (яп. – ката, кит. – таолу, кор. – пхумсэ, тыль, индонез. – джуру и прочие), выполняемых в одиночку, по заранее заданному шаблону.

Казалось бы если смотреть на них с точки зрения прикладного применения хоть в спорте, хоть в бою, то в глаза сразу бросается их практически полная нестыковка с реальностью. Так называемая расшифровка или анализ боевого применения движений выполняемых в ката (яп. – бункай) в классическом виде изначально не несёт в себе реальности и именно этим своим видом отталкивает большинство занимающихся, которые пытаются вникнуть в суть что, зачем и почему. В более же «реалистичных» современных аппликациях, на возможную реализацию движений в ката, приходится сталкиваться с достаточной большой перегруженностью сложно-координационными движениями, которые, опять, лишь отчасти, являются приближёнными к боевой реальности. Хотим мы этого или нет, но в этом приходится признаваться. То что мы можем с достаточной долей эффектности продемонстрировать на несопротивляющемся противнике в режиме условного последовательного выполнения заранее известных обоим бойцам движений, практически на 100% не реализуемо в условиях реального поединка, будь он хоть спортивный, хоть смертельный. Да и сами мастера сегодняшнего каратэ, как-то не демонстрируют этого всего в поединках. То есть, по сути, при том что само каратэ в области ведения поединка, сегодня шагнуло даже не на один шаг вперёд по сравнению с тем, каким оно было лет 50 назад, практика ката остаётся практически на том же уровне понимания, который был в момент его, каратэ, становления – дань культурной традиции и гимнастика с определённым воинским уклоном (о дыхательных ката и ката выставляющих необходимые кондиции тела вроде санчин или теншо речь тут не идёт, совсем другая история).

Я честное слово не хочу даже пытаться спорить на эту тему. Это моё личное на сегодняшний день мнение, которое не обязательно и правильное. На непогрешимость в своих суждениях никогда не претендовал. Да и в принципе, это некое такое лирическое отступление от самой темы, которое можно было и пропустить. Кого же интересует сам феномен такого явления как ката, с чистым сердцем могу порекомендовать обратиться к трудам Алексея Горбылёва и Натальи Демченко публикуемых в авторском сборнике первого «Хидэн».

Вместе с тем, есть в практике ката тот самый, с моей точки зрения, положительный момент, когда в отсутствии условий для полноценных тренировок и ещё каких напастей, связанных хотя бы и с теми же погодными аномалиями, который позволяет получать полноценный эффект от тренинга в одиночку. Точнее я этот эффект для себя ощутил этим самым летом. Жара, духота, голова дурная, думать нет просто никакого желания, желание идти куда-то заниматься отсутствует как таковое, а надо... вот тут и помогли ката. По сути заменившие собой в одном флаконе отработку базовых движений, комбинаций и спарринговых связок. Именно этим, кстати, они и отличаются от традиционной боксёрской практики боя с тенью, что не надо всё названное выше отрабатывать последовательно, перед тем как устраивать для себя тренинг свободного исполнения поединка в таком виртуальном режиме. При этом приходиться отмечать и то, что для практики боя с тенью боец уже должен достаточно грамотно владеть не только техническими навыками, но и тактикой поединка, плюс применением тех основополагающих принципов, на которых базируется система, чтобы данное упражнение давало нужный эффект, а не выглядело отработкой двух-трёх простеньких комбинаций, просто так, без какого либо понимания что и зачем делается. Что в реальности доступно не многим. Тогда как ката, на определённом этапе, могут изначально выступать как материал, на котором сразу и формируется база, комбинации и их наложение на базовые принципы системы.

Противоречия не видите? Сначала – они не работают, потом, что чуть ли не наше всё... Всё нормально, солнышко по темечку не било. Просто если брать за основу классические ката каратэ, то действительно будет достаточно трудно перенести те действия, которые в них предлагаются для отработки, для ведения реального поединка. Хотя сейчас есть и интересные аппликации, предлагающие решения на уровне боёв ММА. Но проще обратить внимание на современные системы каратэ, где сами ката были пересмотрены и реформированы уже исходя из того, как боец ведёт поединок в реальности, а не так как оно представляется. В первую и основную очередь это школа Ашихара каратэ, создатель которой Ашихара Хэдеюки первым и пошёл на подобное реформирование, создав ката, которые в большей степени реалистичности позволяли бы занимающимся совершенствовать свои навыки ведения боя, а не пытаться реализовывать те идеи, которые считали применимыми мастера 100 и более лет назад. Это не камень в их огород. Просто тогда – это тогда, а сегодня – это сегодня.

По своей сути ката Ашихара каратэ и родственных ему школ, например, Эншин каратэ, это всё то о чём я выше написал касательно боксёрского боя с тенью, просто в более такой формализованной форме, когда отдельные связки выполняются в определённой последовательности, но с другой стороны и постоянно усложняются для повышения технического уровня бойца.



Так вот, техника ката Ашихара каратэ во многом, при небольшом тюнинге конечно, очень даже стыкуется с техникой ножевого боя, во многом потому, что в основу положены удары руками из бокса. Что в свою очередь позволяет не только оптимизировать собственный тренинг на определённых сезонных этапах подготовки, но во многом и разнообразить этот самый тренинг на регулярной основе.

Ещё одним плюсом ката вообще и ката Ашихара каратэ в частности, можно считать их возможное объединение с силовой подготовкой. Тем же кроссфитом. Когда между двумя кругами подходов к гирям, штанге, гантелям, мешку с песком или тому же турнику, для заполнения паузы отдыха, выполняется один или несколько раз ката, что переключает организм на другой тип работы, что ведёт к развитию других физических качеств и кондиций занимающегося, не даёт ему, организму, остыть и при этом происходит ещё и совершенствование в технических аспектах самого ката.

Вот таким хитрым ходом и получилось объединить несколько обсуждавшихся в различных темах вопросов в одно целое, хотя и не имеющего напрямую отношения к ножевому бою, как таковому.

[Лют]

КАРАТЭ И НОЖЕВОЙ БОЙ

(окончание)

На самом деле эксперимент с перенесением техники ножевого боя на основу школы Ашихара каратэ, точнее будет сказать выполнения ката с ножом в руке получился очень даже таким интересным и достаточно удачным. Но попробую рассказать об этом по порядку.

Сама идея подобного эксперимента именно со школой Ашихара появилась у нас года полтора-два назад. Вместе с техническим советом и инструкторами Федераций айкидо и кобудо Крыма и дзю-дзюцу и айки дзю-дзюцу того же Крыма мы это дело обсудили, попробовали, но что-то всё равно оно было не то и не так. И скорее вообще никак. Сегодня уже даже вижу почему – мы пытались перенести на школу, изначально построенную на принципах микса, более-менее классическую японскую технику. Вот от этого оно и не пошло.

Тут думаю стоит немного обратиться к истории вопроса. Опять же данное мнение будет исключительно моим, не претендующим на верность суждений и толкований. Так вот. Школа, которую создал Хэдеюки Ашихара в 1980 году, можно отнести ко второй волне если можно так выразиться глобализации в мире боевых искусств. Первая волна прошла в начале ХХ-го века, когда на Западе активно внедрялось японское дзю-дзюцу в различные национальные системы рукопашного боя, а в самой Японии, традиционные методы ведения боя были положены на основу европейской системы преподавания, в результате чего мы сегодня имеем дзюдо и классические японские школы каратэ. Вторая же волна, относится к периоду конца 60-х – начала 80-х годов прошлого века, когда уже не только объединяются методы, скорее идёт очередное объединение технического арсенала, уже не столько касающегося вопросом ведения рукопашного боя, сколько ведения спортивных поединков. Хотя во многом это по своей сути одинаковый процесс, но это уже другая история. Именно в этой волне появляются на Западе такие явления как фулл-контакт каратэ, кикбоксинг, а в Японии именно Ашихара каратэ. То есть миксы из различных систем ведения боя положенные на какую-то базовую основу, где в основе техники лежали японские каратэ и дзюдо/джиу-джитсу, и англо-американский бокс. Соответственно объединялись и методы подготовки, классические спортивные методики с уже традиционными методиками той «первой волны» этой самой глобализации.

Именно этот момент, я так считаю, нами и не был учтён ранее. Соответственно наложить классические японские методы оружейного боя на технику уже больше подходящую под определение микса, с ударами рук взятых из бокса не получилось изначально. Совершенно разные двигательные схемы получались. Кстати, именно из этого я и исходил, когда писал, что техника и базовая концепция «Сабаки», лежащая в основе Ашихара и Эншин каратэ, не подходят под условия современного ножевого боя. Но как известно всё относительно...

Как только нож в руках при выполнении тех же ката Ашихара каратэ стал использоваться исходя из принципов классического европейского фехтования, всё практически сразу получилось как будто так и было. Тут сразу вспоминается уже история самого бокса, который на заре своего становления в Англии многое заимствовал и переносил из того самого фехтования. Самое интересное, что это же самое совершенно свободно перенеслось и на использование дубинки/палки. Именно европейские методы применения оружия на японской методической основе, то есть ката.

В чём основная идея того, что получилось.

Ката Ашихара, представляют из себя определённую последовательность состоящую из коротких связок защиты от атаки противника с переходом на последующую контратаку из ударов или бросков. Основная идея применения защиты и ударов можно выразить примерно так: передняя рука/нога блокирует – задняя рука/нога атакует. Вот исходя из этого и строится следующая концепция применения ножа: нож удерживается в передней руке обратным хватом, соответственно он является тем оружием, которое блокирует нападение (если защита ставится рукой) и немедленно после выполнения блока, не важно рукой или ногой, им же, ножом, бьётся короткий или длинный прямой удар. После чего уже продолжается классическая связка определённая в ката, где каждый удар передней рукой так же бьётся, но только уже не кулаком, а оружием.



Самое интересное, что в такой последовательности применения выстраивается, как база и техника ведения поединка в ножевом бою, так и его прикладное применение, когда изучается серия бросковых ката (нагэ но ката). И это же всё в такой же манере совершенно свободно, как уже и писал выше, применяется с дубинкой: ставится блок дубинкой, после которой идёт короткий или длинный удар оружием, удерживаемом в передней руке, а дальше уже классическое продолжение, которое правда может иметь и свои особенности.



Исходя из того, что палка, во-первых, намного длиннее чем нож. Во-вторых, не имеет лезвия и соответственно может удерживаться по всей длине хоть одной, хоть двумя руками. Появляется возможность вариативного её использования, когда удары палкой наносятся не только передней рукой, но и задней, и держа двумя руками, исходя из дистанции на которой происходит конкретный момент боя.

Говоря же о тактике ведения боя, о чём я тоже писал в одном из своих материалов, можно сказать, что наверное всё будет зависеть от самого построения этой самой тактики. Да, и я не отказываюсь от того, что писал до этого, во многом тактика строящаяся от защиты и рассчитывающая на контратаку, в сегодняшнем мире ножевого боя чаще проигрывает агрессивно-атакующим действиям, либо сводит столкновение к обоюдному поражению. НО! Есть один такой момент, и это уже классика боевых искусств и ведения боевых действий в целом, связанный с провокацией противника на нужное бойцу действие, после которого и следует всё связанное с защитой и последующей контратакой. Вот в таком варианте тактики, действия Ашихара каратэ становятся вполне логичными и обоснованными. Где про это можно узнать подробнее? Даю наводку – сборник Алексея Горбылёва «Хидэн», 5-й выпуск, авторский перевод Алексея трактата первой половины XVII века «Хэйхо кадэн сё» (Книга о семейной традиции искусства фехтования мечом).

Так что, можно с уверенностью сказать, что творческий такой эксперимент в мини-лаборатории Общества изучения бу-дзюцу «Bujutsu Kenkyu Kai» завершился успехом. Дальше уже только его практическая обкатка.

Ну и получается что, товарищ Киплинг был не прав, касательно Запада и Востока, что с места им не сойти... просто не в то время жил.

[Лют]

Тренировки у итальянцев...

[Лют]

Известный боец UFC Джон Фитч и его тренировки с ножом (ShockKnife)

[Serzh]

Лют (01 февраля 2011 - 22:35) писал:

Известный боец UFC Джон Фитч и его тренировки с ножом

Забавный тренировочный нож, наверняка стимулирует не только в защите но и в атаке , интересно где можно достать, реальная вещь с удовольствием с таким поработал .

[Лют]

Serzh (03 февраля 2011 - 16:21) писал:

Забавный тренировочный нож, наверняка стимулирует не только в защите но и в атаке , интересно где можно достать, реальная вещь с удовольствием с таким поработал .

http://www.shocknife.com/
цена порядка 500-550$