Симферопольский Форум: Клубное фехтование - Симферопольский Форум

Говоря о фехтовании, мы, в большинстве своём, сразу вспоминаем французских мушкетёров короля с гвардейцами кардинала, ну или японских самураев. Это такой устоявшийся шаблон нашего восприятия, который видоизменяется только исходя из того ракурса, с которого мы на это самое фехтование смотрим. Смотрим со стороны спорта и видим олимпийское фехтование, реже с кэндо в придачу. Смотрим со стороны традиционной практики - видим историческую реконструкцию в европейской и японской традициях.



Наверное нет никакого смысла говорить о том, что мир фехтования намного богаче, шире и глубже, и что историю этого единоборства начал древний человек, когда взял в руки палку и стукнул ей своего собрата. Оставим это в стороне, а то пришлось бы писать целую книгу, а их, книг, по истории вопроса и так написано вполне достаточно. Здесь же хотелось бы написать немного о другом.

Фехтование снова популярно и всё больше людей в мире стремится к его изучению. Причём популярно во всех своих проявлениях и направлениях. Люди изучают европейские и тайские системы, китайские и филиппинские школы, традиционное японское и современное западное спортивное фехтование на клинках, палках, ножах, занимаются на улице и в клубах. Вот об этом и хотелось бы сказать пару-тройку слов отдельно и более подробно. О клубном фехтовании.

Казалось бы, новое для нас направление развития и изучения единоборств, на самом деле имеет свою достаточно долгую и интригующую историю. Так уж исторически сложилось, особенно в Европе, что именно фехтовальные школы были теми центрами, где аккумулировались, создавались и распространялись все знания, связанные с ведением поединка, как на оружие, так и без него. Именно фехтовальные школы были той основой, на которой создавались и существовали все известные на сегодня фехтовальные братства и союзы. Именно их, школ, наследниками сегодня можно считать фехтовальные клубы.



Даже без такой исторической связи, то, что только начинает своё развитие у нас, в Европе и Америке существует не один десяток, а то и сотню лет. В США, Италии, Испании, Франции существуют фехтовальные клубы, которые открылись ещё в середине 19-го века, а то и раньше.

В сегодняшнем понимании и общей концепции, фехтовальный клуб, это достаточно разностороннее и разноплановое явление, в котором существуют различные цели и приоритеты. В одном случае, это кузница чемпионов студенческих и прочих турниров и чемпионатов. В другом – это союз единомышленников-реконструкторов, по крупицам восстанавливающим старинные школы или сохраняющие традиционные направления, дошедшие до наших дней. В третьем – это своеобразные аналоги известных английских клубов, объединяющих людей вокруг практики фехтования, без целенаправленной турнирной подготовки или следования каким-либо определённым традициям. В четвёртом – это всё вместе взятое или в любом из возможных сочетаний.

Клуб - это просто общность друзей и единомышленников, причём во всех случаях, где фехтование является тем связующим звеном, что их объединяет. Это то место, где люди не только могут получить урок, но и после него просто посидеть в зоне отдыха, пообщаться с друзьями и партнёрами. Здесь фехтование уже не просто навык ведения поединка на холодном оружие или реконструкция определённой исторической эпохи. Фехтование здесь становится уже, как это принято называть сейчас, life-style, стилем жизни, выстраивающем культуру и поведение человека, его ценностные предпочтения и вкусы. О том, что фехтование это ещё и культура движения, физическое развитие и двигательная активность, просто говорить не приходится.



Так что фехтовальные клубы – это хорошее и правильное явление, в котором каждый сможет найти для себя что-то своё, куда можно придти самому, с друзьями, семьёй и даже деловыми партнёрами. Поработать с оружием, переключиться от будничного стресса и просто отдохнуть. И хорошо, что такая концепция клубного движения, пока ещё тихо и медленно, но уже находит своих сторонников и у нас.

Продолжая разговор о фехтовании, наверное надо остановиться на одном из главных вопросов, который задают чаще всего - что люди в нем, в фехтовании, находят? Особенно в наше время, когда вроде бы практическая значимость владения клинком сведена если не к нулю, то уж точно не встанет рядом по своей прикладной значимости с навыками ведения поединка без оружия, хоть в практическом, хоть в спортивном применении.

Возможно это и так, но скорее всего это совершенно не так. Даже не касаясь сегодняшнего массового развития, так называемого, уличного фехтования, фехтования на палках, ножах и т.п., что несет в себе не меньшее значение с точки зрения практического применения в самозащите и, пускай и своеобразной, но эффектности в спортивном поединке, я бы все таки перефразировал первоначальный вопрос. Здесь наверное уместно было бы спросить - почему фехтование считается своеобразным элитарным направление боевых искусств и спортивных единоборств, даже при всей его нынешней массовости в различных проявлениях.

Да. Даже при всей его массовости, до сих пор фехтование относят к числу единоборств и видов спорта, которые принято считать элитарными. И дело здесь совершенно не в цене экипировки. Достаточно, например, просто глянуть список предметов, преподающихся в классических частных английских закрытых школах, чтобы увидеть в их списке фехтование, на равне с гольфом и поло. Или же взглянуть на заслуги в традиционных боевых искусствах членов правительства Японии, многие из которых, если не большинство, имеют очень высокие мастерские степени в кэндо и традиционном кэн-дзюцу.



Почему так? Причин тут много. Но мы остановимся всего на двух, которые можно назвать определяющими и задающими тон для всех остальных.

Начнем с того, что современное фехтование, практически в любом его проявлении, является наследником старых боевых школ и систем. Что следует из этого? Только то, что с тех самых пор и принято считать фехтование искусством благородным. Ну вот так сложилось, что меч, шпага, рапира и им подобные изделия рук человеческих, являлись не только оружием знати и профессиональных воинов, из которых эта самая знать и произошла, но и своеобразной наглядной демонстрацией этого своего статуса. Качественное оружие стоило больших, даже очень больших денег и позволить себе его простой человек был просто не в состоянии, да и без надобности оно ему, когда закон запрещает его ношение. Но, вот если такое оружие правдой или неправдой добыть еще можно было, то вот попасть в ученики к фехтмейстеру или в фехтовальную школу без родословной и рекомендательных писем было в принципе делом безнадежным.

Спросите, что толку от той самой школы, когда на войне дело решают батальоны? Согласен! Нет, честно согласен. Только порекомендую немного обратиться к истории. Ну, например, хотя бы к истории завоевания испанцами Нового Света. Еще более конкретно, посмотреть на то, сколько шло на завоевание Америки людей во главе с Кортесом. При том, что у тех благородных кабальеро сиречь рыцарей, было по одной лошади на 4-х человек... но вот школа она и есть школа, ее, как известно, не пропьешь. Особенно когда дело касается жизни.



Да и мы сейчас вообще не о войне, а скорее о дуэльном фехтовании.

Ах да, дуэль. Еще один благородный обычай по поводу и без биться за оскрбленные честь и достоинства. Свои, дамы, товарища... ну или посто так, как Портос, который, как известно, дрался потому что дрался. А ведь это, кроме пресловутого дуэльного кодекса, требовало опять же школы фехтования. Опять же интересный исторический факт. При всем повсеместном запрещении дуэлей, сей процесс выяснения отношнений дожил до начала ХХ-го века, годов так до 30-х. Да, фехтовали тогда уже только до первой крови, но сам факт дуэлей имеет место быть и хроники того, как это происходило можно сейчас достаточно много найти в Интернете.

И, казалось бы, какое это имеет значение для сегодняшнего дня? Когда народ вообще, в большинстве своем, если и вспоминает о своем происхождении, то уж точно никакого особого фетиша из этого не делает. И при большом желании может себе позволить и какой угодно клинок купить, а не ждать, когда пожалуют за заслуги, да и пройти обучение практически в любой школе фехтования в мире. Все так, все так, если бы дело касалось исключительно вопросов наличия в личном собственности оружия и навыков его владения, но, как обычно, одно но...
С тех самых времен становления фехтовальных школ, само фехтование тесно переплилось с наукой, философией и религией. И часто это уже были поединки не просто двух противников, а столкновение философских и научных концепций.



В этой связи можно вспомнить и японские наставления монахов и патриархов Дзэн-буддизма известным фехтовальщикам, о подобии разума и клинка. И многие китайские и японские трактаты, где искусство владения клинком уподобляется стратегии управления войсками, а приемы и тактика ведения поединка с одним противником равны ведению войны целой армией. Кстати, чем до сих пор пользуются главы практически всех крупных восточных корпораций при ведении своего бизнеса.

Все то же самое можно сказать и о европейском фехтовании, особенно о его южных направлениях. Философия итальянских школ мало в чем уступает восточным: - «Фехтовать» – значит: поставить противника в невозможность вредить нам, а «фехтовальное искусство» – есть то искусство, которое учит самым полезным и верным способам, ведущим к этой цели», а испанская дестреза так вообще практическое и физическое выражение геометрии, на основе которой эта школа и родилась.



И здесь уже только одного наличия клинка не достаточно в принципе. Это уже навыки и знания несколько иного рода. Как говорили раньше, да и многие говорят сейчас тоже, - фехтование есть физическое воплощение шахмат в поединке между двумя людьми.
Вот вам и простое мольеровское искусство нанесения ударов без получения оных.

Но это всё опять и снова из области истории с определённой долей метафизики. А что скажут нам на это современные учёные? Да вот, для примера, из книги кандидата педагогических наук, мастера спорта по фехтованию Бориса Владимировича Турецкого «Обучение фехтованию»: - «…занятия фехтованием оказывают избирательное влияние на развитие психомоторных и интеллектуальных качеств: происходит укорочение латентного периода двигательных реакций, повышается сенсорная чувствительность, развивается двигательная и зрительная память, способность к рефлексивному (отражательному, игровому) мышлению, совершенствуется точность пространственных, временных и силовых дифференцировок, связанных с выполнением технико-тактических действий.»



Ну, вот теперь, наверное, по этому вопросу, пока всё.

Просто интересное видео

ну и наверное по теме...